楚国八百年

评分：

6.0 还行

原名：楚国八百年又名：楚国800年 / The Rise & Fall of the State of Chu

分类：纪录片 / 地区：中国大陆年份：2014

简介：早在三千六百多年前，曾经居住在中原地区的火神祝融之后遭到商王朝的驱逐，于是举族南

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更新时间:2017-05-28

楚国八百年影评：楚国八百年--—死亡的只是躯体，活着的却是高蹈的灵魂

第一集：
1. 地方五千里，带甲百万。第一段长城，第一个县，第一支毛笔
2. 楚姓由来：a.其地多荆条，其名为楚 b.楚象征人行于灌木c.其地封于荆山d.楚人祖先鬻熊之妻妣厉生产时难产，族人在其死后以荆条裹其腹以纪念，自名为楚。
3. 火神祝融后代，但是惟汝荆楚，居国南乡
4. 熊绎贡苞茅（用于祭祀之物），设望表（名称牌），祭燎守田（守火堆）
5. 转折周昭王蠢尔蛮荆，大邦为讎
6. 熊渠封子为王
7. a.有点不服气，觉得中原王朝这么骄傲就不要理他，学习一下先进技术发展先进生产力再做出来文化一定会更好
b．楚国这个简直就是屌丝逆袭啊，真他妈励志

第二集：
1. 先秦金指青铜，
2. 铜草花寻铜
3. 铜绿山金锡之路，汉阳诸姬
4. 楚武王熊通弑君篡位，攻权设县，县意为悬，意为权柄掌于中央之手。
5. 楚国传统，三年不出兵，死不从礼。

第三集：
1. 春秋时期第一次中原会盟：北杏之盟。齐国始为伯。
2. 楚为野蛮，不尊周礼，文王灭息求姝，灭亲求邓，为中原不齿。成王伐郑，以其为四战之地，齐集齐鲁宋郑卫陈许曹之军兵临城下，以不贡苞茅罪之，迫以守序，与楚召陵会盟
3. 春秋战争原则：a.不打不义之战，师出有名b.不重伤c.不擒二毛（不抓年长的人）d.不打不成列
4. 齐桓公死，宋襄公伐郑，泓水之战负伤而败
5. 晋文公即位，励精图治，登临霸主位，“城濮之战”晋文公表以承楚庇护故，守约退避三舍，实则诱敌深入，请君入瓮。晋虎皮披马诈楚，大胜。
6. a.楚国不守礼仪，是真野蛮，也好也不好，好则顺着时代潮流，发展壮大，没有陈规束缚，坏则无法以礼服人，只能以力服人，不被中原文化圈所接纳。
b.似乎对礼崩乐坏有了一种更深刻清醒的认识，也对以往不屑嘲笑的宋襄公有了一种不一样的认识，若礼法亦能与时俱进，未尝不是一件好事。可是大概是不能的吧，礼法之所以为礼法，盖其起于贵族文化，贵族政治。礼不下庶人，不仅有文化原因，亦有现实原因。虽则礼注定为时代所抛弃，但若能留下些许精华，已是好事。晋文公机巧权谋，似乎证明了那个高山流水，阳春白雪的时代已经一去不回。
c.统治阶级需要礼，需要以其维护其既得利益，似乎与今日中国的法律接近，但中国法律并非如此简单，是混合了现代民主公正诉求以及对统治阶级利益维护以及维护统治稳定的产物。其中利益博弈，不问可知。
第四集：
1. 楚武王→孙子楚成王→孙子楚庄王三年不鸣，一鸣惊人。
2. 国际背景：a.原本依附楚国的中原小国转投晋国，楚国失去战略缓冲，被迫直面北方晋国。b.庸国百濮等异族国家盘踞四周，伺机骚扰。
国内背景：穆王弑父夺权，十二年病逝，大臣弄权，楚国内乱，少年帝王被架空。
3. 讨陆浑山戎，问鼎中原。
4. 文化差异：中原语言称“雅言”“夏言”，楚国语言称“楚言”，楚称主帅“莫敖”原野为“梦”老虎为“斑”，中原以右以龙为尊，楚国以左以凤为尊，中原墓葬头朝北脚朝南，楚国头朝东方。
5. 孙叔敖主持建设中国最早的水利工程“期思陂”，为楚国令尹
6. 转折：楚伐郑陈而未灭，获中原诸国之赞誉“贤哉楚庄王，轻千乘之国而重一言”晋伐楚于邲，楚国大胜，然并未乘乱追击，甚至教晋军拔木扔旗逃跑，在胜利后亦并未收集尸体建造“京观”，庄王曰武有七德：禁暴，保大，戢兵，丰财，和众，安民，定功。止戈为武。
7. 历史局限，人才缺失，人亡政息。

第五集：
1. 楚共王即位，楚国内乱党争内乱，申工巫臣出走晋国，教吴国以车战，授以文化。晋用以骚扰楚国
2. 公子围弑君，自立楚灵王，与晋国“弭兵会盟”，国力增强，建章华台。文化艺术发达，青铜艺术到达中国最后一个高峰。529年，楚国政变。灵王自缢，平王即位。又几年，灭门伍家，逼伍子胥出走吴国。
第六集：
1. 伍子胥帮助公子光策划弑君，派专诸用鱼肠剑刺杀吴王僚，吴王阖庐诞生，以疲楚之计削弱楚国。后以三万吴军精锐突袭破楚，攻入郢都。后申包胥入秦请兵，楚国同仇敌忾，吴军灭楚计划失败（伍子胥申包胥覆楚存楚）。
2. 楚国迁都纪南城，栽郢。在楚国深厚文化力量下，楚国昭惠中兴，最终诞生了宣威盛世。版图扩大，成为世界第一大国，中西交流开始（蜻蜓眼，铅钡玻璃，钠钙玻璃，蓝彩钴）。文化崇凤贬虎（虎座鸟架鼓），文字修长，富于变化，是为鸟书。
3. 秦国崛起，苏秦联盟六国，是为合纵，但封君之势愈演愈烈，尾大不掉，贵族集团过度膨胀，沉迷奢侈，危机丛生。
4. a.申工巫臣，伍子胥，都是一人兴国的典例，他们给落后的国家带去先进的文化和军事技术，但这仅仅只能在古代发生，在庞大精密的现代社会，不可能再发生仅仅一个人就发展了一个国家的故事了。或许他不可或缺，但是也只是这么大的机器里不舍昼夜转动的齿轮而已。b.仅仅记录一个让我感动的故事，楚昭王病情日重，一连三天看见太阳边上有红云，占卜以问，周太史答曰王近有大祸，须举行“禳灾之祭”转祸于大臣，昭王拒。C.文化方面的老庄文化发源楚国，儒家文化发源鲁国，法家文化发源秦国。d.楚文化的开放性。
第七集：
1. 楚声王被“盗”当街刺杀，王权与贵族之争愈加凸显。贵族集团腐化堕落，追求极致的物质享受，创造了辉煌的漆器和丝绣文化。
2. 卫国人吴起为换取鲁君信任，建立功名，斩杀妻子，后投奔楚悼王。建议削弱贵族，三代削爵。迁贵族于边疆开发。禁止楚百姓游手好闲，将其变为亦耕亦农，耕战并重的“斯巴达”式战士。军功主义。显现成效。然楚悼王年中早夭，改革终止，吴起诱楚贵于楚悼王灵前射杀自己，犯下“丽兵之罪”，满门灭族。
3. 从文化角度看待吴起变法失败这件事，是因为楚文化与功利主义不合，楚文化的特点，是开放性，兼容性，和创造性。它对少数民族更多的采取怀柔政策，扩张过程中，王道与霸道并用，武力与怀柔并重，对一些小国存而不灭，对于被灭之国，楚人迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。在大冶铜绿山，多年开采并没有虐待矿工和矿难现象，扩张中也没有动辄斩首几万的现象，也并不热衷掠人为奴，表现出强烈的人道主义情怀。
4. a.吴起杀妻换取功名，冷酷决绝，却没被唾弃，反而受到各国贵族的褒扬，认为是大义灭亲，这不是没有深层次的原因的，战国时代，礼乐文明的外衣被脱下，人们看重功利，为此可以不惜一切，而在这样的时代，也只有吴起这样的人才能活下来甚至活得很好，建立功勋。春秋，战国。但是这样的人，无论在哪个时代，都是如此具有争议性，这样的决绝到底，甚至连自己的性命都可以不顾，只为成就自己的事业。让人唏嘘。b.以前没有想到，原来三代削爵是为了遏制贵族集团的膨胀，妨碍王权啊，如此看来，还比推恩令更好。C.春秋战国之间有本质差别，春秋时代战争是贵族的游戏，有明确的规则，风度翩翩，而战国时代的战争则在规模、激烈程度上远超前者，目的直指土地和人口，灭国战争愈演愈烈，抛弃礼仪、荣誉与尊严。例子：春秋时代，陈成公病故，楚国闻丧即止，战国时代，楚威王逝，魏国趁火打劫。这种危机感弥漫的时代，变法成为了时代主题，魏文侯即位任用李悝（kui）为相进行变法，公仲连赵国改革，吴起变法，商鞅“徙木立信”。

第八集：
1. 威王去世，怀王即位。任用屈原变法，修明法度，举贤任能，触犯贵族利益，进谗于怀王，怀王渐远屈原。改革被迫中断。
2. 六国合纵，怀王为纵长，共同出兵伐秦，因各有异志，心怀鬼胎而兵败。怀王失誉。秦相张仪说服怀王，以商於之地六百里为条件换取楚齐断交。后张仪违反承诺，怀王大怒，匆忙起兵攻打秦国，大战丹阳，大败。后秦又大破楚国，楚国不得已忍辱议和，秦国以楚王亲自去秦国议和为条件，楚王入秦，被囚禁至死。后秦国攻破郢都，屈原投江。
3. 郢都陷落后，楚国建造工艺明显倒退，并且多出于铸客。
4. 公元前223年，寿郢陷落，楚国灭亡。
5. a.楚怀王让我觉得很复杂，一方面作为一国之君却抱有不实际的天真和幻想，导致六国合纵破灭，楚国国土丧失，是迂腐和顽固。另一方面，作为礼乐文明最后的结果，他却又能在个人利益和国家利益面前深明大义，寸土不让，又让人不得不佩服。或许吧，若是生在春秋。他会是一个好国王。而她的死去，也象征象征着那个礼乐文明的春秋，一去不回了，取而代之的，是礼崩乐坏的战国。楚国，也为了礼乐文明殉了葬。b.秦国统一中原后，严刑峻法治国，焚书坑儒，做了中国史上第一次文化大毁灭的工作，如果是更具包容性、开放性的楚国统一了中国，后来的结局会不会不一样呢？当然最后还是楚人毁灭了秦国，楚虽三户，亡秦必楚。让我陷入了思考。