悲情三角

现代艺术所说的“解构”，是说你拆掉一些东西，同时建立一些新东西。好比一个工人操着大锤，敲掉广场上的喷泉，他虽然破坏了一座喷泉，但他破坏后，又修了另一座喷泉，这就是有价值的。

甚至，他敲掉喷泉后，没有去修新喷泉，而是倚着大锤，和喷泉废墟合影。一个摄影师拍下这幅画面，把照片放进博物馆，评论家看见了说，这象征了一座城市的死亡，或者说，这是工人阶级崛起的标志，他们用暴力摧毁了一个旧时代的文明。

这种从破坏中建立，从废墟中寻出美，才是“负面内容”的艺术价值。如果只有负面批评，没有对美的呼唤，如果只有对混乱的揭露，没有对秩序的渴望，那么这种批评，充其量只是网友的情绪发泄而已。

再举个简单例子，鲁迅喜欢写杂文骂人，他骂国民政府，骂国人麻木，平民、富人、知识分子、政治家，都逃不过他的大喷嘴，他的杂文，无疑是一种负面内容。但如果你读过很多他的杂文，你会感受到他的文章中有一股悲悯，一种对正义、公平、自由和真理的渴望。“正面精神”潜藏在“负面批评”中，这样的负面批评才有价值。

好，现在，这个叫《悲情三角》的电影，它嘲讽一切，时尚、男女关系、自由民主、共产主义、富人阶级、穷人阶级，在它眼里都是虚伪阴暗的。而且，它的讽刺方法不外乎是，有人踩到香蕉皮，于是滑到了，有人吃了泻药，于是上吐下泻，哈哈哈，真惨。那么很明显，我不会认为这是一部有艺术价值的电影。

一个创作者，想探讨一个问题，最好深入进去，搞清楚这个问题的症结是什么，最大的矛盾点是什么，然后再表达，你认为什么是美的，什么是丑的，你相信什么，不相信什么。

想清楚这些问题后，再来搞创作，而不是不管三七二十一，先骂起来，大家先爽起来，先给每个批评对象脸上糊屎，让他们上吐下泻，等失控了，就换下一个批评对象。结果，片中的穷人、富人、老板、服务员、男人、女人，他全骂了个遍，没一个好人，都是虚伪丑陋的。

那么我想问，你又是谁呢？你又有什么资格批评其他人群呢？

一个好的批评作品，是建筑工人敲掉一座喷泉，同时诞生一座新喷泉，或留下一些另类的风景。

而《悲情三角》是建筑工人拆掉一座喷泉就走了，什么都没有留下。