- 在《黄石》第一季第二集中，有这么一段情节。凯文·科斯特纳扮演的黄石老大John Dutton去找教堂的神父，希望他能帮他一个忙，犯一个罪，目的是能够帮助他的儿子逃避谋杀指控。剧情对这次犯罪的请求给出了两个美化工程，第一个是契约精神。神父似乎欠John一个大人情，大家都是罪人，谁都有过历史。曾经John帮过神父，今天John有难，还个人情也是一种大丈夫的表现。第二个是神父的弥撒，他在讲台上将犯罪的行为隐藏在对十诫的解读上。
- 神父很狡猾地强调了，在十诫中并么有说不可撒谎。紧接着说了，要关心、爱护邻舍，强调了特别对重要的邻舍的保护。
- 神父偷梁换柱地说：在第九诫里，上帝禁止用语言重伤邻舍，禁止损害邻舍的名誉、地位、圣洁。
- 然而真正的第九诫里却没有这些，只是说不可作假见证陷害邻舍。也就是说不可以用无中生有的事陷害邻舍，使无辜的人蒙羞受辱。
- 这样的讲解，让不懂圣经的人难以分辨，信以为真。
- 抛开剧集，单看撒谎这个话题。撒谎是对的吗？是被上帝允许的吗？当然不是。
- 还有，马太福音3章9节：“不要自己心里说：’有亚伯拉罕为我们的祖宗。‘我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”
- 路加福音19章40节：耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
- 也就是说，神总是有办法的，神的计划总会成就的，不管人愿不愿意参与，如何参与。希伯来人的后裔还是会有很多，就算接生婆不撒谎，死了很多孩子；就算喇合不撒谎，就算探子被抓住了，迦南地还是会被以色列人攻破。
- 所以不要把自己的软弱和有限当做是神的软弱和有限，好像如果自己不犯罪，上帝就做不成什么事了。
- 上帝赐福那些撒谎的人，是对人类的软弱的怜悯，也是对人类在软弱和有限中对神的单纯的敬畏之心的奖赏。就像小孩子偷拿了父母的钱，为了给父母准备生日礼物。父母会如何看待孩子的这一行为呢？当然是感觉好笑又感动，然后再教育孩子不可以偷偷拿人钱财。
- 另一处滥用圣经原则的地方就是同性恋。
There are so many great things about this storyline. Perhaps the best is that, despite being devout Christians (April is even the leader of their Fellowship group), neither ever questions if what they’re doing is wrong. As April tells Sterling on their first date,
“In case you’re wondering, no, I do not believe God is going to smite me for being a lesbian. He made me, along with narwals and those tiny blue poison frogs. So clearly he has a master plan.”
- 在《纳粹猎人》这部剧集中，有一位女探员，她的角色设定是一个来自保守基督教家庭的同性恋者。有一集中，她的母亲，作为一名虔诚基督徒的代表，用信仰为女儿的同性恋取向背书。
- 她的道理是：上帝是爱，他创造了爱。因此，如果女儿追求的是爱，那也是上帝支持的。
- 攻击牧羊人是撒旦最常用的手法，也是世俗间最常见的攻击手段。所谓擒贼先擒王，堡垒从内部攻破等。
- 编剧们都乐于用基督徒作为同性恋者的角色，正反映出了世俗世界观。
- 一个满嘴脏话的老师，一个吸烟的温柔女子，一个满是纹身的基督徒，一个戴金链子的和尚，一个喜爱摇滚的政客等等。这种天下乌鸦一般黑的角色设定原则，确实能够给影视作品增添一些趣味。
- 《使女的故事》的社会结构，像极了世俗的世界观对基督教的认识。表面高尚的各路教会领袖，看似纷纷坚持着圣洁的生活方式，是抗击堕落生活的卫士。但实际上背地里却涌入集体建立的堕落俱乐部，享受着最疯狂的堕落生活。
- 当一个世俗的人面对一个端庄、高尚的基督徒时，脑子里会不会浮现出他/她背地里如何堕落的样子呢？
- 美好的东西背后是什么呢？罪人无法想象美好的背后还是美好，罪人更容易接受美好的背后是丑陋。因为罪，心是丑的。所有人，包括基督徒都是罪人。但是基督徒见过至高者的见证，虽然同样无法想象，但是基督徒接受美好的背后还是美好。
第9集完结
