河西走廊

评分：

2.0 很差

原名：河西走廊又名：HeXi Corridor

分类：纪录片 / 地区：中国大陆年份：2015

简介：《河西走廊》是一部由中共甘肃省委宣传部、中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化

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更新时间:2018-10-25

河西走廊影评：我的闲言碎语：关于敦煌

在去敦煌之前，还是做了一些功课的（看了《河西走廊》纪录片，翻阅了一些资料），但真正到了敦煌之后，感受还是不同的。这感觉就像遇到一个蒙着面纱的少女，神秘而性感。
为什么敦煌如此迷人呢？
我的答案是文明的边缘和多文化的融合会产生灿烂的艺术。
文明的边缘地带重新定义文明。
政治越强势的地方，文化的影响就越薄弱，或者会形成一种文化的独尊。而边缘地带不一样，它的政治影响比较薄弱，政治无力压制文化，也无法扶植某一个文化。
故，边缘地带容易形成多文化的融合和良性竞争。
边缘地带
河西走廊恰好处于这种边缘地带（地理和文化均是），从下图中可以看到，向西便是塔克拉玛干大沙漠（通往西域），向北是蒙古（古代）地区，向南是祁连山（翻越祁连山就是古羌族和藏族的活动范围），向东是中原王朝。
河西走廊概览图
河西走廊细节图
敦煌，位于河西走廊的最西端，受到祁连山雪山的影响，在荒漠和戈壁滩中形成了一片极为难得的绿洲。因此，它成了中原王朝的前哨站，同时也是三条丝绸之路的起点，来往的异域商队和使者络绎不绝。
于中国来说，河西走廊链接了胡人，汉人和西域；于世界来说，敦煌却是四大文明体系（希腊文明、印度文明、伊斯兰文明和汉文明）的汇聚地。
中原文明的衰败
西晋末年，在司马家族的不懈努力（花样作死）下，中原文明进入了最黑暗的时期。世家大族和官僚士绅，一部分随东晋南迁，另一部分迁移到河西地区。东晋士族崇尚玄学，为了营造成仙的形象，士人节食成性，瘦弱嶙峋，衣着宽大的白袍，吸食五石散，俨然成为一种病态美。而这时候河西，反倒是专心治学，中原文明在这里生根发芽，茁壮成长。有关河西文化，陈寅恪先生曾说，“继前启后，实吾国文化史之一大业。”
河西地区成了中原汉文明的避难所。
不仅于此，河西经历了多族统治的交替，融合了胡汉的文化，胡文化给汉文明注入了一剂强心剂，汉文明迎来了新生。
佛国世界的浮世绘
作为现代人，我们很难理解先人对宗教的那份信仰和寄托。佛教在汉代传到了中原，蓬勃发展起始于北朝，统治者利用佛教为其提供合法性，而劳苦大众在乱世中有一份心灵寄托。
开凿石窟始于敦煌莫高窟，匠人们将佛的形象和故事用塑像雕刻出来，用壁画展示出来，供养洞窟成了当世人的风潮。于是往来的商人、平民百姓、各级官吏、世家大族都参与其中。再加上从中原传过来的儒教和道教，从西域传过来的伊斯兰教和古希腊哲学，从土蕃传过来的藏文化，佛国的世界变得宏大生动起来。
除了空间上的融合，时间线上也是极精彩的。北魏的清秀，唐朝的雍容，宋朝的典雅，以及西夏时期的神秘。
石窟里面的佛像不断改变着容颜
从雄浑健壮变成秀骨清像进而转向柔和丰腴，色彩细致艳丽，构图想象力愈发丰富大胆。
洞窟的主题从讲法，到经变，从描虚，到写实。交通出行、餐饮娱乐、服饰化妆等等，这不再单单是佛教文化了，而是以佛教为名义的一个多文化的融合，是以佛教之名绘制的浮世绘。