异世浮生

评分：

6.0 还行

原名：Jacob's Ladder又名：时空拦截 / 雅各布的梯子 / 雅克布天梯 / Dante's Inferno

分类：剧情 / 悬疑 / 惊悚 / 地区：美国年份：1990

简介：现就职于纽约的邮局职工雅各布·辛格（蒂姆·罗宾斯 Tim Robbins 饰），

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更新时间:2015-07-13

异世浮生影评：一部披着基督教外衣的反「越战」电影

《异世浮生》让我联想到两部主题带有佛教色彩的电影：香港的《无间道》系列和泰国的《永恒》。《无间道》里说：「受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之打劫」，而刘建明是《无间道》中唯一的「受身无间者」，他受到的折磨比早他而死的所有人都深、都痛苦。《永恒》中，尚孟和收留自己的叔叔帕博的妻子玉帕蒂乱伦，尔后两人被铁索永远拴在一起。灵与肉的统一构成这一主题的基础。最痛苦的事情不是肉体的毁灭，而是肉体的长存；有罪的灵魂依附于此肉身，赎罪的同时体验无尽的切肤之痛。

不同的是《异世浮生》是一部放置在基督教传统中的电影，在讨论这部电影的主题时可以从以下两个背反的方向来入手。第一，《异世浮生》本质上是一个「驱魔」的失败案例。这一点之所以不容易注意到，是因为导演不停让其他元素介入以使观众产生这部电影是理性的错觉。比如，导演把男主角雅各布的「转世」用「梦中梦」巧妙地消解了；再如，男主角雅各布、卡尔森医生、保罗等人的「幻觉」最终被解释为美国军方秘密研制的施用在士兵身上的致幻剂。第二，在祛魅的同时，导演一直强调着宗教因素。比如雅各布从不可思议的四十六度高烧中苏醒过来后，镜头一直给他正阅读的但丁的《神曲》以反复特写。雅各布不断地在《炼狱篇》和《地狱篇》之间翻来翻去，正如片中后半部分不断重复的一句台词所表达的内涵一样：「我要下地狱了。」「我要下地狱」的意思是「将要但尚未」，雅各布的「轮回」／「梦」就是「炼狱」，这种状态就像身处东非的本土宗教中被称为「凌波」的「地狱边缘」一样，是一个净化自我的场所，也是一个赎罪的必须经过。

结合以上两点和影片的叙事脉络，我们可以得出两点观察结论。其一，在影片的前半部分，导演认为每名参与「越战」的士兵都是有罪的，即包括男主角雅各布在内的所有美国大兵都不是清白的。借用大家对「意外死去」的保罗的话讲：「保罗他得罪了什么人呀？」这是一个「浮士德式」的寓言，他们在和魔鬼打赌的过程中出卖了自己，受到了「永恒恐惧」的惩罚，以恐惧和折磨生在人世才是最严酷的「永世不得超生」，犹如「十八层地狱」一般。最终，这一超现实的设定让战死的「越战」士兵和幸存但饱受心灵创伤的士兵形成互文关系。其二，随着影片进入后半部分，导演带领观众去揭开另一层不为人知的面纱。故事通过揭露美军的秘密试验，为作为个体的士兵洗罪。其实，无论秘密试验是真是假都不重要。导演的立场非常明确，看似有罪的士兵实际上只是「冷战」的棋子。人之所以会产生内心的挣扎，无外乎外部强权的施压和犹豫不决的内心之间的矛盾性，走出挣扎的途径已经由片中的医生给出，即「平静」——这里有双关的含义，它可能还意味着「和平」和「反科学主义」。片尾镜头再次回到「越战」驻地，军医对死去的雅各布评价道：「他很平静」，这表明雅各布找到了梯子（本片英文名直译为《雅各布的梯子》），去到了天堂。这个来自《圣经》的典故是支撑全片的中柱。

用「驱魔」、「惊悚」、「悬疑」等关键词来宣扬反战主题，实属少见。同样值得注意的是，这部拍摄于1991年的《异世浮生》着实影响了后世许多类型电影。从故事设定上说，《异世浮生》是「主角本来已经死了」的电影鼻祖。也许是第一次尝试，导演不断暗示观众「其实雅各布早就死了」，你们看到的是别的东西。《小岛惊魂》和《恐怖游轮》就是这一类型的继承者，且值得一提的是这两部电影同样引入了「阴间还魂以赎罪」的主题。拿《恐怖游轮》来说，女主角爽了和死神的约定，这一行为的恶果正如片中复现的对波塞冬与黑蒂斯的诅咒、柯勒律治《古舟子吟》的报应循环那样，凝结为女主角经历的鸟、船、尸「三位一体」的轮回。从元素的使用上看，我怀疑大卫·林奇的《穆赫兰道》（更有代表性的几张找不到了）借鉴了《异世浮生》，特别是将梦中的人物形象「浓妆化」（包括男性），以示其不真实的本质。