妖猫传

评分：

6.0 还行

原名：妖猫传又名：沙门空海 / 沙门空海之大唐鬼宴 / 大唐鬼宴 / 空海 / 空海 KU-KAI 美しき王妃の謎 / 沙門空海唐の国にて鬼と宴す / Legend of the Demon Cat

分类：剧情 / 悬疑 / 奇幻 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2017

简介：故事发生在盛唐时期的长安城，白乐天（黄轩饰）本是朝廷要官，却为了收集写诗的素材

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更新时间:2017-12-22

妖猫传影评：盛景背后，是陈凯歌沉郁顿挫的杜甫式灵魂

7分。
尽管马嵬坡部分因为情节紧张，场景接场景不断转换，在剪接上有些混乱。但我还是更喜欢后半部分，不仅是因为极乐之宴。陈凯歌近年几部作品，都有前后明显割裂的情况，这种割裂在《妖猫传》里是融洽的。因为它是一部有强大的议程设置的电影，在整体设计上是轻情节的。这反映在它的人物设置上，一对一呈现镜像关系，没有一个是丰富饱满的，都是符号化的存在。
我最喜欢的一对人物是飞鹤少年。成泰燊饰演的丹翁作为一个卖幻术的艺人，似乎是对《聊斋志异》“种梨”故事的移植，卖梨的乡人不想施舍哪怕一个梨，道人施术小惩，把乡人的梨和车子变幻出一株发芽到结果的梨树，并将梨分给了围观群众。这个故事鞭笞的是吝啬，弘扬的是情义。丹龙/丹翁借道人之原皮，是情义的判官，也是情义的代表。
白龙代表着少年情爱。少年意气炽热而激烈，但并不会持久。于是，白龙和黑猫名义上是巧妙的谜案设计，实则是极端情境，是他对长大的拒绝，这样一来他不会像丹龙那般衰老，这份情爱方得以持久。黑猫并非传说中的不祥之物，黑猫古称玄猫，实有驱邪、守护的意味。
电影有着高度系统化的审美符号，皆围绕着“一半胡人血统的杨贵妃”为中心。自杨贵妃站在秋千上亮相的一刻，她便只是一个盛世的摆件。飞天、胡人安禄山、胡旋舞、胡玉楼、霓裳羽衣曲……甚至，你在极乐之宴上一瞥，就可以看到宋人流行的“簪花男子”的形象，男子簪花流行于唐玄宗时期的宫廷里，玄宗曾亲自为弟弟宁王簪花。男子簪花风气与“西域”也有莫大关系。
然而在这么一簇华丽、盛大的符号背后，却是一出让人肝肠寸断的悲剧。你名义上看到的是陈凯歌对盛唐的憧憬，实则不然，他在前半段借悬疑的营造解构“盛世情结”，而后半段却对之进行了再重构。
创作者的真实意图，借李白之口道出。辛柏青演得可谓动人。历史上，李白是常常写诗颂圣的，只是颂圣诗很难流传下来，因为违背三观，被后人默契地淘汰了。创作者对史实进行了修改，李白写完《清平调》，对高力士和杨贵妃讲的醉话，或许正是创作者化身李白想说的真话，“我是在写贵妃的美吗？不，高力士你不要误会。我是在颂圣吗？不，我不是，贵妃你不要误会。我是在迎合当下主旋律吗？不，我不是，观众你不要误会。”于是杨贵妃说，有你乃大唐之幸。
所有的历史改编，都不需要承担还原历史史实的义务。陈凯歌的唐城未必就必须是你主观认为的唐的样子。也因此，历史题材多半都是戏说历史的事，投射当下的事。
陈凯歌似乎在劝我们，不要再憧憬那个大唐了，杨贵妃死去了就是死去了，那个身体早已不再是她，她再也不会醒来。我们也不必在缅怀那样的唐文化，我们千万别被那盛世的虚梦灼瞎眼睛，我们应该脚踏实地，望向未来。文化复兴，盛世情结，只是一场幻术。创作者甚至悲愤地引发我们思考：究竟是谁谋杀了杨贵妃？是谁在压抑炽热的少年爱？
历史上，空海爱笑。惠果对空海说，“早归乡国，以奉国家，流布天下，增苍生福。……义明供奉，弘法于禹域，汝其行矣，传之东国，努力努力！”惠果对空海的期望就是，将唐密完好保存，并反哺华夏。怎么反哺？那便是“空海”“白居易”（当下年轻人）的事了。
这是一部谏圣电影。《妖猫传》一分钱一分货的盛景构建背后，正是陈凯歌“沉郁顿挫”的杜甫式的灵魂。