金赛性学教授

评分：

6.0 还行

原名：Kinsey又名：性学大师：金赛博士 / 引人入性

分类：剧情 / 传记 / 地区：美国年份：2004

简介：美国印第安纳大学的教授阿尔弗莱德·金赛在1939年发表了震惊世界的《金赛性学报告

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更新时间:2012-05-21

金赛性学教授影评：性与文明

性的确是人类主流文化中“羞羞的东西”，以至于我都不太好意思写。这种羞耻感必然有其历史和文化根源，此处不表。

第一次知道金赛（Kinsey）的名字，应该是在少年时代对性知识极其渴求的四处寻找阅读材料的时期在维基百科上看到的。不过那时候只是知道金赛是一个传奇而有争议的人物，而没有体会到他的不易之处，直到昨天看了电影《Kinsey》（2004），才体会到他在上个世纪30年代的事业有多么伟大。

在现代社会里，对于性的拨乱反正所作出的贡献用“伟大”来形容并不为过。性一方面维系着人类的繁衍（至少目前来说是这样），另一方面是人一生中最重要的快乐或者痛苦的来源。性的能量是如此的大，它是生命几亿年来演化的结果，甚至是人类许多历史的根源，以至于自诩为文明的人类，必须要以科学的态度来对待。

在金赛的年代（20世纪初）里，人类刚从两次世界大战中恢复到发展的正轨，真正意义上的现代社会开始了。消费主义蓬勃发展，性也成为了消费对象。好莱坞银幕上对性的描写已经越来越具体，美国社会也出现了禁欲和性开放的思想碰撞。金赛作为一个生物学家，在这个时候站出来，又以社会学家的身份研究美国人的性的问题，可以说是十分是时候。

他意识到性是美国社会的大问题，也并不是什么救世的情怀。他在一个管教甚严的清教徒家庭长大，恋爱结婚都很晚，婚后和妻子的初次性生活出现了难以克服的问题，于是去寻找医生帮助，颇有些讽刺的意味，金赛作为一个知名的生物学家竟然连人类自己最基本的知识都一点不了解；他的学生也时常找他请教一些性方面的疑问和困惑，金赛作为老师却只能回答“我也不知道”。这一方面对于金赛来说是肉体上的痛苦，一方面作为老师的他，多少有一些面子上挂不住的意思，对于这种“生物”的问题，怎么能回答不知道呢。那个时代的美国教育体系里，性教育充满了过度的禁欲和荒谬的说教，教授这种所谓“性教育”课程的老师也充满了虚伪。

性和生殖，的确是两码事，特别是人类的性。于是金赛不得不从一个生物学家转变成社会学家了。

调查访谈和整理统计海量资料对于曾经捕捉和研究过100万个五倍子蜂标本的金赛来说，是肯定能够坚持下来的事情，但是这位学者遇到的最大阻力是来源于这个社会的舆论压力。对于金赛来说，这就像一个前人从未涉足过的新天地，人类性行为的多样性的事实第一次以社会学的方法展现在世人面前，成为难以忽视和否认的真相。积极的一面是，在性教育中，终于有数据可以参照，使得性教育可以变得科学；消极的一面是，这让许多道德家破产，当然这也算是积极的一面，只是道德家们破产以后的反扑，对金赛本人以及金赛的研究事业造成了消极的影响。

金赛的研究告诉世人的真相是：在性行为方面，作为灵长类哺乳动物的人类，可能是所有动物里多样性最丰富的。这个真相建立在统计学的基础上，其基本事实无可否认。那么，面对诸如传教士体位是否是唯一正确的性交姿势、手淫是否是错误的行为、同性恋是否是病态的这种问题，终于可以用数据说话了。

科学家的思维总是很简单又直指真相的。不过人类并不是单靠理性生活的生物，所以性的迷局金赛还未能完全破解。

不过，金赛就像《皇帝的新装》里面的小孩，一语道出了人类虚伪掩饰了几千年的真相。接下来就只是如何一一解决真相所揭示的社会问题的时候了。

只是，从金赛以来的大半个世纪里，特别是在发展中国家，性方面的群众意识还是处于相当蒙昧的状态。不过多亏了金赛以来有识之士们不断在这个问题上探求真相和教育年轻人，一切都在慢慢变好，而不是越来越差。

至于要怎样对待性，其实在今天并不难回答，那就是只要不伤害他人也不伤害自己能够带来快乐的性，就是好的。性就是两情相悦的事情，是基于两个人的共同认识和选择，和其他人的看法和选择无关——这应该就是性道德的真理吧。只要任何以伪“性道德”的名义伤害同胞的事情还在发生，任何因为个体的性选择而受到群体的歧视、打击和伤害的事情还在发生，金赛的事业就远没有结束，人类社会也还没有走出蒙昧，离真正的文明甚远。