幸福

评分：

6.0 还行

原名：Le bonheur又名：随机行事 / Happiness

分类：剧情 / 爱情 / 地区：法国年份：1965

简介：一直以来，弗朗索瓦（让-克劳德·德鲁奥 Jean-Claude Drouot 饰

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更新时间:2019-11-08

幸福影评：幸福

位置
可以坐在书桌前，看着晦涩的文字，耳机里重复着一句i love you so，音乐里有人坚定得爱着，于是有了关于一幅爱情的场景。水杯就在桌前，窗外秋叶簌瑟，一定又冷了几分。房间里的方寸之间--可以呼吸的地方（如果算得上呼吸的话）-是你的位置。当然可以走出去，可是是自由的吗？（自由又是什么呢？）当你进入系统（一个由关系连接的世界）心甘情愿—找到自己的位置。系统是一个整体，父母，子女，情侣，夫妇，三角恋人，无关他者，甚至爱情，幸福都有自己的位置。爱人只要一遍遍重复着我爱你，爱情就永不缺席。阳光的午后，一家人郊游，有时采一束花好回家作装点，孩子偶尔愿意独自烤串，这是幸福合乎的模样。
一个角色（电影的或是社会的）处在他的结构里。房间的主人一个谈着工作上的事情，一个操持着家务并随声附和，孩子们开心地摆弄他们的玩具。这就能让人看到家庭的本质。新婚夫妇完成礼节宾客尽散，一个角色撞入另一个结构中，这就是婚配的本质。一个丈夫（或妻子）在一幅场景（一个房间，至少有一个地点）交欢并说着情话，这就是婚外情的本质。

有一个游戏是这样的：一群孩子和比他们少一的一圈椅子；孩子们围着椅子转，信号发出时，孩子们坐在椅子上，剩下最倒霉的孩子，只好傻乎乎站着—成了多余的人。
“我更爱你了，既然能让你感到如此幸福的话。“这是她最后说的话，还是作为妻子（一种身份）说的话呢？

可以分享的爱
古代有一种阴阳人,体力过人。宙斯害怕他们向神造反,就将他们剖成两半。剖开的两半都痛苦极了,每一半都迫切地扑向另一半,拼命拥抱在一起,渴望重新合为一体。这是柏拉图关于爱情的描述。分离的两半有唯一的对象，契合的伤口。
——我爱你，就像我有十只手臂来抱你，你也有十只手臂来抱我。不过我发现还有别的手臂
抱着我，那没让你受到任何损失，明白吗？
——那她不会嫉妒么？
——她知道我爱你，她不会夺走任何东西。
弗朗索瓦打算用几只手臂抱住妻子呢，妻子剩下的手臂随即搁置或转投他人？妻子当然有选择的权力和自由。如果把手高举表示欲望，张开怀抱表示需要，那爱（真正的不被误解的）该用怎样的形式表达呢？聪明的人类把本能—人的动物特征称为兽性。区别于其他动物而特有的属性，称为人性。这种发明真伟大，人类因此高贵了起来。做爱时，弗朗索瓦喜欢特蕾莎如耐寒的植物，也喜欢艾米莉如逃脱的猛兽。这是爱的本质，还是对爱的亵渎。大概有人没有体验过那种炽烈的情感，一丁点表露的情感就能称为爱。表演了爱也误解了爱。这恐怕也是大多数人明明没有多少爱却能开开心心活着的原因。没有多少爱，却可以分享的爱。

未竟之路
“这是我所看到和让我不安的，
我到处看，但只看到幽暗。
除了怀疑与焦虑的本质大自然什么也没有给我。
假如我无法看到指向神的事物，我只能自认为负面。
假如我看到造物主的痕迹，我会在信仰中安息。
但看到太多否定与太少肯定，我于是处在怨怼的状态。
我无数次祈祷，神如要加持，那就得明确地指示。
祂所留的印记若是模棱两可，那祂一定会抹去。
祂或明示，或无语。
我才能找到我该跟随的地方。
但我现在的处境是，不知我是谁，也不知道该怎么做。
我既不知道我的情况，也不知我的责任
我全心期待至善，并且追随它。
为了永恒，我愿付出一切。”
神曾告诫自己的门徒：“只要信！”爱人之于爱情，信徒之于神都有共同的特征。不疑不惧，只要信，就能拥有。爱人眼里不创造爱人，只创造爱情（真理）。真理是不经推敲，却没有瑕疵的。当看到爱人脸上闪过的一丝空洞，恐怕就会问：“你是真的吗？（你指爱情还是对象？）”筑基爱的信转向另一个向度，爱情还在心中，却早已失去了爱人（如果还能称为爱人）。犹如被丢弃了的形象，无论是对方还是自己。
然而筑爱的房间还在，新草如故，遗落的只言片语总会从另一张嘴里说出。曾走过的路，似乎脚印还很深，又有了不同的鞋子——包裹着另一双脚。人类竟走上了一条未竟之路。