稻草人

评分：

6.0 还行

原名：稻草人又名：Strawman

分类：喜剧 / 历史 / 战争 / 地区：中国台湾年份：1987

简介：日本统治台湾末期，田里的壮年男人都被拉去南洋当兵，佃农阿发（张柏舟饰）、阔嘴（

查看详情

更新时间:2020-03-16

稻草人影评：殖民者与被殖民者

殖民者与被殖民者
从电影《稻草人》看殖民双方心态
清代思想家龚自珍有句名言，“灭人之国，必先去其史”。只有切割掉殖民国与其自身历史的联系，使其思想同化于宗主国，教化殖民地人民完全认同宗主国的文化，语言，以及生活习俗，此可谓真正灭国。显然，日本在甲午战争后，对台湾的占领无不体现着这一“灭国”要义。
影片《稻草人》以黑色幽默的方式，呈现着二战末期台湾所承受的殖民苦难，仿佛展现的是一出非现实闹剧。无论是殖民者，还是被殖民者，他们在影片中的都高度概念化，荒诞化。当然，这是站在当代的角度去看的。
罪恶感的缺失是殖民者最普遍的心态。
屠杀一个民族最有效的方式是，不要把被屠杀者当人。而殖民一个民族最有效的方式是，把他们假装“当人”，在影片中也可以把他们当成《稻草人》。当屠杀还没成为习惯时，士兵能普遍感受到罪恶感，战争结束后，不少德国、日本士兵站后仍能受到PTSD（创伤后激障碍）影响。而殖民者战后受影响者却甚少，根本原因是他们并不认为他们的行为本身是罪恶的，日本在占领台湾期间，对台湾的经济，医疗，卫生做出了种种改革，当代仍有不少学者认为，台湾的日据时期，给台湾的现代化奠定了不可磨灭的基础。不过这一切的前提是，日本把日据时的台湾当成了自己国土的一部分，而这个前提是否成立，放在现今讨论也是敏感且富有争议。影片中的日本官员，日本教师，在台湾展开的“皇民化”运动，学日本话，写日本字，改日本名，拥护天皇，从这些可以看出他们定把台湾认同为他们国土的一部分。正是因为有了这份认同感，他们觉得他们所做的一切都是光荣和伟大的事业，就如“太阳”的光辉始终指引着方向，普照着台湾人民，所以这样的殖民者，只会认为是在帮助台湾人民，又怎会产生罪恶感。
饥荒年代生存是被殖民者的第一要义。
从十七世纪开始，台湾的发展总是伴随着殖民，从荷兰，到西班牙，最后再到日本，台湾的民族文化在很长一段时间分裂且不稳定，对于这样的环境下成长的国民，对自己本民族的文化很难产生集体认同。日据时期，影响最大的“雾社事件”依旧只是原住民为了“反暴”，不满日本人暴政统治于是起事，所以对于台湾大众平民而言，并不在乎下一个统治者是谁，在乎的是能否吃饱肚子，能否善待人民。在影片《稻草人》里，并没有表现日本军统，暴政的一面，日本人和台湾人在一个饭桌上吃饭，一起和谐的演练，甚至有些场面还会让观众觉得“亲和”，即便“亲和”的背后是不断的压榨。但日本人也同时让这份“压榨”让平民觉得是理所应当。主人公陈发在听到儿子说老师要让他们改日本名字时，顿时大发脾气，死也不同意，但听到改名字之后会供给白糖，陈发立刻改变脸色，甚至自己也想改日本名字。陈发兄弟听说捡炸弹能换奖励，两人奋不顾身也要一步步的靠近导弹，影片这样诙谐的场面甚多，隐射着的是极其强烈的现实悲哀。
导演赋予了日据时期台湾人“稻草人”的一面，但“稻草人”的旁白声在影片中后期却没再次出现，影片在中后期赋予了人更多“人性”温暖的部分，两兄弟互相谦让，自己家人没吃饱也要给逃兵吃，炸了鱼请大家一起吃，这些略带善良温暖的本质，区别了“稻草人”与人。导演这样处理别具用心，但也使得影片在一种人性“极致性”上打了些许折扣，算是一个小小遗憾。
影片《稻草人》内核始终是悲的，殖民者与被殖民者两方共同构造了悲剧的时代。而每一个时代下的人民心态，则是构成时代形成的根本原因。无权者始终是最苦难的，当无权者把怨气发在田里的“稻草人”身上时，权利意志则进一步向下转移，或许当美国的炸弹扔下来时，田里的稻草人想的是终于有机会得到解放了。