洗澡

评分：

6.0 还行

原名：洗澡又名：Shower

分类：剧情 / 喜剧 / 家庭 / 地区：中国大陆年份：1999

简介：早年丧偶育有两子的老刘（朱旭）苦心经营了一辈子澡堂子，是京城搓澡行业的一把手。长

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更新时间:2019-11-13

洗澡影评：《洗澡》社工视角观后感

洗澡
社工视角观后感

《洗澡》是由张扬执导的，姜武、朱旭、濮存昕为主演的剧情片，影片以阿迪力一个普通的老澡堂为背景，讲述了二十世纪末北京的邻里百态和父子、兄弟之间感人的亲情故事。
现代社会工作是以利他主义为指导，以科学的知识为基础，运用科学的方法进行职业性的助人服务活动。
《洗澡》中构成部分有：社区、社区内组织（澡堂）、社区成员。而社区成员的是社区普通居民、社区服务业居民。在整部影片中我们无法明显的看到殉情与利他主义、科学助人方法、职业性助人服务活动，但是我仍然人文这是一部非常具有社会工作服务色彩的电影。
首先，故事大背景为二十世纪末的老北京。我们知道，1979年改革开放，深圳被正式开发，东南沿海掀起了创业风暴，吸引了我无数的北方人南下淘金。又经过了二十年的发展，经济发展加速，城市化进程加快，致力于追随时代脚步的工人们也开启了快节奏生活。然而，精神文明却跟不上高度发展的物质文明。在南下打工创业潮越激越勇的同时，出现了留守儿童和留守老人的问题。城市化进程加快，居民缺少了社交条件，人际社交需求得不到满足。快节奏生活，导致像何正这样的人都会想到要开发“5分钟流水线洗澡机”的想法。
其次，把视线聚焦到大社会下的社区中。伴随着改革开放，国有企业和公有制企业改革，原来伴随着绝大多数中国从生到死的单位制也逐渐解开了对大多数人的约束。在一定程度上促进了人口流动经济发展，但是在对人的生活管理上却带了一些消极的影响。再加上当时的社区精神文化建设还没有得到重视和发展，社区内部的交流活动也很少。于是单位制解脱后，下岗老年人失去了群体组织，既减少了社交，又在一定程度上失去了劳动资格，变成了没有事做没有社交的闭塞个体。《洗澡》中的社区中，我们可以看到到老澡堂洗澡的很大一部分群体都是老年人，他们在缺乏交流的情况下甚至把在澡堂活动作为社交依托，因为老澡堂提供了一系列延伸服务，为老年人拓展生活娱乐和人际社交提供了平台和空间。
当我们把视野定格到最基本的组织单位─家庭时，我们会发现，在时代背景下，家庭也逃不出社会的影响。以老刘家为例，老刘老婆去世的早，构成的是单亲家庭。给孩子的性格造成了一些影响，导致刘大明与父亲缺乏交流，再加上刘大明在深圳创业比较成功，看不起老一辈不体面的澡堂事业，与家庭关系若即若离。刘二明则由于自身原因，脑袋有些毛病，一个人无法独自生活，社区建设发展慢，对刘二明情况的居民没有福利待遇和科学教育疏导，导致对老刘的依赖十分严重。老刘则是干了一辈子的澡堂事业，对于老一辈的交流方式和为人处世留恋，对于及时融入短平快社会来说有难度。
这这样的背景下，影片中穿插了很多小事例。在这里我印象深刻的有以下几件。
老吴老林斗蛐蛐儿。
二明帮助张金浩克服舞台恐惧症。
刘大明借钱给何正。
藏族孙奶神圣的洗澡。
老吴和老林斗蛐蛐儿。我们可以看到，虽然这个老澡堂并不是专门的社区机构社区组织，但是澡堂作为一个稳定场所。老吴和老林有共同的兴趣爱好，而有了澡堂作为媒介，增加了两位老人的娱乐生活，多了一个说话的人，多了一些生活的欢乐，也就是类似现在的长者工作。
二明虽然有点呆呆傻傻。但是张金浩舞台恐惧症确实是困扰着他自己，而社工讲究“助人自助”。二明也歪打正着，没有通过普通的语言安慰张金浩，而是通过最简单的方法，模拟用在洗澡时候的喷头喷水，让张金浩回归平时状态，克服了困难。
刘大明借钱给何正提现的是社区内的资源协调与帮助。也类似于社工工作中的链接资源这一环节。在何正力所不能及之时提供合理范围的资金援助。
藏族孙奶洗澡洗的已经不是澡了，是神圣。对于他们来说，洗澡是一种仪式。而现代社会快速发展，为了追求极致的利润，一切发展以短平快为主。如此神圣的仪式已经不复存在了。也因此，城市森林里的人容易迷失自我，陷入困境。社会内部、社区内部都缺乏交流沟通，社会人间缺乏对生活的珍重。这是值得我们反思的。
故而我认为洗澡这部影片以其独特而有接地气的方法，表现出了以老澡堂为组织基础，以社区间人民互助为联系的一种类社区组织，是跟社会工作密切相连的，是值得我们观看学习的。