喜福会

评分：

6.0 还行

原名：The Joy Luck Club又名：El Club de la Buena Estrella / Le Club de la chance

分类：剧情 / 爱情 / 地区：美国年份：1993

简介：晶妹（温明娜饰）的母亲宿愿（翘征饰）生前讲过一个有关鹅毛的故事。宿愿过世后，

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更新时间:2019-05-14

喜福会影评：《喜福会》中国移民的心理归属

该片开篇重新定义了“千里送鹅毛”这一中国传统典故的内涵，同时为全片奠定了基调：在荒蛮落后的中国，中国人只有到了美国才能重获新生。
全片以一场中美婚宴（代表着中国人融入美国这一民族烘炉的意象）串联起四位华裔移民女性的过往生活以及其女儿们的生活现状并在此基础上构建起了四个不同的家庭框架（传统的中国式家庭框架），最后以美国视角将其一一打破，以此来告诉观众（尤其是新时期移民潮阶段的中国人）：只有彻底打破中国思想对你们的束缚，逃离中国这一落后荒蛮的社会，才能让你们重获新生。
而片中的四位华裔移民女性也根据其叙事身份被分为了两组：通过林多、素媛这两个当时处于底层社会的女性及其女儿所构成的叙事框架和莺莺、安美这两个当时处于上流社会的女性以其自我转变、自我蜕变，主动脱离旧家庭框架的视角，去劝告其女儿摆脱落后的思想枷锁的叙事框架。
第一组：通过两代人的视角讲述三代人的思想变迁：从愚昧的旧中国（林多、素媛的第一段婚姻以及那一代的中国人），到站在中美文化的临界点（林多、素媛两个用着外语，但却以中国方式行事的移民），再到ABC（林多、素媛的女儿）的转变历程，为华人移民带去了对于重生的憧憬以及彻底摆脱旧文化（或是中国）的信念。
第二组：通过自我反抗的方式自我觉醒并以传播福音般去劝导其女儿（尚未摆脱中国家庭思维束缚的“新人”）走出那些家庭框架。
此外，素媛及其女儿之间所构成的家庭框架是个人主义（美国视角）下的自我认知与中国传统家庭框架下的“个人”之间的冲突和传统家庭教育下的“攀比”，而素媛所构建的则是贫穷落后的中国大框架。
林多则伴随着符号化的“老媒婆”“高堂”以及被丑化的“中国新娘”的形象喜剧化地勾勒出了童养媳这一封建制度下的悲惨命运以及落后愚昧的封建家庭框架，而于其女儿则构建了一个长幼尊卑的等级制度下的家庭框架（子女要讨父母欢心）。而老年时被刻意刻画的挑剔守财奴形象的林多与其女婿“Rich”的名字更像是一个嘲讽（中国人对于“钱”的执念）。
而莺莺的名字与经历更像是崔莺莺与张生“始乱之，终弃之”式的中国爱情悲剧的重演，直击了男权主导下的家庭框架（男性的暴力、出轨的常态与女性的隐忍与自虐型反抗），而作为其福音的接受者，其女儿则同样面临着相似的家庭框架。
安美则是逃离了“割肉煮汤”式的恐怖愚孝和三从四德下的女性道德束缚的家庭框架，在这一系列的女性迫害下，通过呐喊击碎了那些代表着封建礼教的家庭框架和脸谱化的太太形象，并使其女儿同样敢于呐喊，同样为了维护自己的家庭地位而呐喊。
最终，本片结尾又以呼应开篇的“千里送鹅毛”的方式作结，让“琼”以一种类似于传教士的身份为刚刚开放的闭塞中国带来了“美国福音”（对于“海洋文明”的向往）。
综合这些点，《喜福会》无疑为那些迫切向往海洋文明的中国人和还未站稳脚跟的中国移民提供了一针强心剂，激励了他们对“美国梦”的憧憬和希望。
而现如今，随着中国电影的国际视角的第三次转变（极富现代化价值的中国成为了具有全球和人类视野的主体）的到来，我们再回顾此片时，或许我们所能看到的更多的是丑化，而非那时的憧憬和希望。