楚国八百年

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6.0 还行

原名：楚国八百年又名：楚国800年 / The Rise & Fall of the State of Chu

分类：纪录片 / 地区：中国大陆年份：2014

简介：早在三千六百多年前，曾经居住在中原地区的火神祝融之后遭到商王朝的驱逐，于是举族南

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更新时间:2014-03-13

楚国八百年影评：《受挫》和《称霸》——关于文明演变的思索

昨天晚上继续看了《楚国八百年》的3、4集，说的是《受挫》和《称霸》的百余年历史。
楚人因地处蛮夷，经济文化落后，又不循周礼，为中原文化圈所不容。虽然在前几集的历史中已经不断扩张壮大，对各诸侯国产生了震慑和恐慌，但是在齐国不可动摇的霸主地位和“尊王攘夷”的大旗下，首次停下了北上的步伐。之后以仁义为尊的宋襄公意图称霸，却被不讲礼制不守诚信的楚人打败，而我们的史书上却未批判宋襄公迂腐，反而称赞他的仁义道德，这便是我们国家历史文明的主流立场的折射。后来晋国强大，虽退避三舍，但仍重创楚国。这里的退避三舍，既是晋文公对楚成王的承诺，更是兵家诈术，他利用楚军将领的狂妄自大不可一世，造成退兵假象，诱敌深入，最后以虎皮伪装马匹，一举击破楚军。楚军打败，称霸之路受挫，城濮之战也将晋文公重耳扶上中原霸主之位。
到了楚庄王时期，他和祖先拥有一样的雄心壮志，但是楚国弑君的传统以及登基时内忧外患的形势都让这位伟大的君主意识到，想要真正称霸，巩固地位，光靠武力是不行的，更要让人内心臣服。于是在对郑、宋等国的战争中，虽然赢得了战争，却一改以往楚国做法未吞并对方，反而礼遇对方的君主，这一点让中原各国开始对楚庄王认同并称赞有加。纪录片中出现了很多成语典故，“蹊田夺牛”、“退避三舍”、“一鸣惊人”等等，都源于楚国八百年的历史。一个不讲诚信礼仪的国家开始重视道德，也预示着文明的力量和楚国真正称霸中原的能力形成。
当然，因为我已经知道最后楚国的结局，不免有些伤怀。楚国从“我蛮夷也，不以中华之号谥”的野蛮部落，到以德服人的中原霸国，最后却由于自己遵循周礼，在讲求结果和效率的竞争社会中凄惨落败，被灭国。因此我们不禁要思索，道德与武力，哪一个才是正途？以法家和儒家为代表，这完全不同的价值理念早就了不同的国运和人生。在王朝建立初期，往往充满着腥风血雨，弑君、篡位、屠杀、战争等等都是获得政治权利的手段，然而拥有权力之后，就需要巩固政权，防止他人阴谋夺权。儒家忠君爱主、修身养性的理念无疑是最佳的思想统治利器。适度则明礼，成为贵族，过度则迂腐，成为败军。法家讲求严苛的法，但仍是建立在君子意志之上的，并非依靠制度约束，因此这种不讲人情的理念最终带来残暴的结局。
在当今社会，市场竞争是社会主流，过分讲求规则约束，会在市场竞争中死的很惨。就像当年宋襄公决意要等楚军过河摆好阵仗了才开战，错失良机，最后惨败。市场经济讲究的是嗅觉灵敏、占据先机，运用各种手腕达到最大经济利益。当然，我们是在文明社会，所有的一切仍需讲求诚信。因为一个失去信用的主体，即使在短期内获得巨额利益，也会失去后路，导致没人愿意继续与他合作，因此也就不可持续。所以在当今世界，应当把握好进与退的关系，这很难，但能权衡好的必然是英才，也就是造就新时代文明前进的主力军。