天水围的日与夜

评分：

6.0 还行

原名：天水圍的日與夜又名：The Way We Are

分类：剧情 / 家庭 / 地区：中国香港年份：2008

简介：

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更新时间:2011-02-15

天水围的日与夜影评：人生注定有个转身，世间注定有个天水围

也许基于某种启示所带来的，人类注定如这部片子一样以自然开始，而以城市告终，以白昼开端，而以夜晚结局。从哪里来最终到哪里去，这种开头与结果的命定似乎在告诉人你太渺小，在日复一日的生活中，你不该有希望，不要存幻想，你是什么便要回归什么，你要什么便得不到什么。但人必是有“不凡”之处的，他蹒跚着来，绝望着去，却要踩实了这过程，就像那阿婆，本已孤独得如一具城市里的僵尸，生命微弱的灯油依旧在不断地流失，或许她最后本该有的结局便是只剩那个被人拒收的黯黑的铜板和那个象征着对城市与命运无声反抗的有力却也羸弱的眼神，但是，随着一道“家”的门的敞开，你在一碗饭、一个菜、一盘肉、一个人的巨大孤独中仍然能够感受到一种强大的这个人的未来的投影，她还没有结束，人还没有结束，生命还没有结束！
我这里要说的也便是在此，世界上也许真有这么一处地方让人之为人而幸存下来，它使你忘记一些东西，付出一些东西，敞开一些东西，又给你带来一些东西，让这个人能够耐着性继续活下去，并且是有尊严的活下去，这或许是残忍的上帝留在这世间仅有的慈悲。
不管是贵姐，张家安还是阿婆，生活中这样的人不少，就像晾衣杆外衬出的那道万家灯火的剪影，每一个公寓、每一个灯光下或许对应了每一个源自不同又可以归于一处的痛苦，家与城市的不同便在于，家使几个彼此痛苦的人在一起慰藉与理解，让人觉得我还不孤单；城市是让一群痛苦的人住在一起却似乎老死不相往来，让人觉得似乎只有我的痛苦独在，从某种程度上说，城市的诞生是人类悲剧性命运的开始和升腾。这部影片对人来说一个很大的慰藉便是，它告诉你，一座城市除了尖沙咀，除了匡湖居，还有个地方叫天水围，在那个地方，即使再穷，再没有希望，再孤单，你都有可能经历一次“华丽”的转身。下面我们便来看看天水围中的三个人物，他们的生命状态是如何一点一点转变的。
张家安是一个小孩，但我们不能因为他是一个小孩而否定他内心世界的丰富。小孩也有小孩的苦和最敏感的地方，只是他不愿意或者说根本没想过有人可以进入或帮助他，也许一个人的成熟便在于，他认识到自己的苦仅通过自己是解脱不了的，他要寻求其他人的援助。由于没有父亲，所以这是一个残缺的家，不管家庭成员做出怎样的努力，它在社会上是立不住的。这可以通过很多小事反映出来，例如在他的家族中，他表现得很另类，他也很希望能够摆脱这种另类，在妹妹们打牌的时候，他主动上前观看，说明他有意要与大家融合，然而一个妹妹仅仅看了他一眼便扭头继续，根本没有理他，他只好无奈地回到他之前的位置上。可以想象，这种情况在张家安的生活中可能是频繁出现的，这似乎构成了张家安心中最敏感也最脆弱的部分，所以当团契时问到他父亲的时候，他的回答虽然平淡看不出有什么状况，但他再也不去那里了，显示出他可能受到了某种刺激。有一个细节，团契的老师问他“妈妈辛不辛苦”，他说“没有啊”，问“你们相处怎样”，他说“没什么问题”。问“你会考成绩怎样”，他说“不知道，又不是我批卷”。这些回答在我初次听的时候显得颇为意外，因为我觉得妈妈在张家安的心中不是这样的一个位置和分量，一定不是，但仔细一想，这个回答又在情理之中，只有单纯的爱才不会期望听者去肯定他与他妈妈之间有多么融洽的关系，他有多么懂事，抑或，也不会寄希望于借此发泄一种家庭关系的不满，表达青年人与长辈之间的隔阂，一个单纯的人是无力去感知和比较自己的生活是幸或是不幸的，因此，一个单纯的回答除了包括一个事实之外，又怎么可能加诸一个情感的判断？你可以不喜欢他的这种单纯，但这种单纯有时候恰可以反衬出我们成熟得或许太早。一个孩子对她母亲的爱本应是一种超出报答与补偿性质的生命本初的孩子对母亲的爱，这种爱非常单纯，没有设限，也不设防，对于张家安来说，只不过在父亲缺失的情况下，他更显著的表现了出来，并且这种表现对于一个孩子来说只能通过“听妈妈的话”的方式去表达。在一个家庭中，有时候你会发现用聪明和经验去解决家庭矛盾甚至还不如一句简单的“哦”，因为只有在生存上具有共性体验又彼此单纯爱着的家庭成员才能用这种最简单的方式铺展他的生活。我们看张家安，他的生命是有一个转变的，并且这种转变由于它非常自然而显得弥足珍贵。之前，他做的一切事情都是她妈妈让他做的，只在一件事情中，他的自主性才显现了出来，那便是照顾外婆。张家安的成长是通过他发现了另一种表达爱的方式，即通过一种树干对树枝的支撑来表达，他要撑起他的母亲和家庭。天水围这个地方的神奇在于，他可能不止见证了这一个平凡的邻家男孩的成熟，它更深刻的意义在于它似乎可以作为这种见证一个必然的存在，甚至还可以作为其它类似见证的一个必然存在，我们且来看贵姐和阿婆。
贵姐其实也有一番转化，她的衣着很特别，袜子永远很女生，短发和男士上衣似乎是刻意在告诉自己必须要去完成一个女人很难完成的事情。打麻将输了这个细节可以推而广之，生活中他们一家可能丝毫没有占到富贵亲戚们的任何便宜，反而因一种“姐”的伦常关系吃了不少亏，在香港这个旧伦常关系未完全崩塌新伦常关系又未完全建立的情况下，贵姐显然是其中的牺牲品，你会发现她付出了很多，收获却很少，很难说她不计较这些，一个最需要钱的女人却从不计较钱，这是为什么？她究竟计较什么呢？她为了什么而付出那么多呢？有时候某种生活上的坚强与乐观凸显出一个人伟大的同时，也折射出另外一些东西的不合理。这时候，天水围的存在便具有了一种非同寻常的价值。因为它是公平的，它偏要给贵姐一个丰厚的人文回馈。贵姐与阿婆的相遇很偶然，命运相似的人能够彼此慰藉所体现出的不幸之中的万幸恰可反映出社会上还有许多类似的人只能独自承受此生活磨难的大不幸。但是，天水围似乎刻意在此书写了某种“万幸”的必然，一个中年丧夫，一个老年丧女，在他们的人生都固化成了绝望的碎片的时候，他们最爱的人又面临着人生很大的一次转变——会考，他们是公寓里的角色，也是超市里的角色，他们是生活中最平凡又最不平常的人，这两个人似乎必然相遇相识，似乎必然受到命运另一种形式的优待和眷顾。所以你会发现当贵姐接收礼物的时候，特别是后一次非常爽快的接受的时候，当她也愿意在抽奖摊驻足排队的时候，你会发现这个人也同样经历了一次朴实却也可说华丽的转身，她，作为一个女人，也可以理所当然的接受与奢望命运的馈赠了，生命从一种形式上的回归，转为了一种本质上的回归。
阿婆也有同样的转化，只不过在他那里显得格外悲天悯人。当一个人衰老得行将枯萎的时候，这迟来的转化便显得格外令人感慨。阿婆在与贵姐的前几次见面表现得都很冷漠，可以说她们俩的相识很大程度上依赖于贵姐的推动。当阿婆撕下那包冬菇价格标签的时候，当阿婆说出那句“以后我的这些都给阿安吧”的时候，它似乎透露出一种对生活之根的彻彻底底的认知识察，有些东西既不能用钱来衡量，也不能用血缘来衡量，或者说，只有当不存在一种标尺去衡量某种人伦关系的时候，才会衍生出人与人之间最纯粹的关爱。
这个时候，许多事情都不重要了，例如大舅父会不会供阿安读书，阿安会不会如愿以偿融入到家族中去，阿婆会不会见上孙儿一面，天水围让所有的人过去的梦想不再成为梦想的同时，给了他们一种新的希望和幸福，我想说，城市里不少人需要一点这样的希望和幸福，需要天水围。