投奔怒海

评分：

6.0 还行

原名：投奔怒海又名：Boat People

分类：剧情 / 地区：中国香港年份：1982

简介：日本摄影记者芥川（林子祥）三年后重返刚刚解放的越南采访，遍地的生机令他心生欢喜，

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更新时间:2009-07-31

投奔怒海影评：政治幼稚的人性电影

今天才在网上看了这部向往已久的电影。
电影就是电影，不可能是现实，这部作品反映的，与其说是越南的现实，勿宁说是香港人心目中的越南。虽然本人对越南谈不上多少了解，但我觉得电影中有些情节似乎不太现实，因此有所置疑。虽然编剧和导演都未必是有心歪曲，但从这部片子来看，很明显香港人对统一后的越南不存在好感。而且，一定程度上，这部片子，有将越南妖魔化、简单化的嫌疑。例如，“抓壮丁”那个情节，我觉得实在太假了。试想，越南打了那么多年的战争，最后到了几乎全民皆兵的程度，因此才有可能战胜美国。那么，全国统一、革命胜利之后，绝对不会在兵源方面出现在问题，反而是需要裁兵。而且，即使需要补充兵源，或者抓一些“壮丁”来从事一些苦役，以越共的控制力，通过行政命令，来强行征集或者招募一些人口，应该是不难做到的事情。可是，电影里却是一群越南大兵，开着大卡车去集市里抓人，这样一种野蛮和弱智的行为，几乎与土匪无异。这令人联想到国民党当年在大陆的抓壮丁。国民党当年是处在溃败之中，无人愿意替他们打仗，才出此下策。刚刚完成统一大业的越南，百费待兴，应该处在意气风发的上升阶段，哪有可能出现公然在大街上拉壮丁这样的现象？
再例如，祖明上了一条偷渡的船，结果被越南海军发现，直接就是从枪齐发，把偷渡的人全部打死，然后再跳上船去搜死尸上的财物。老实说，这一段在现实之中也不太可能，而比较象是香港黑帮片的作风。
从现在的眼光来看这部片子，觉得里面对于“暴政”的描写，实在是有简单化、妖魔化、片面化的嫌疑，这可以算是所谓“想像的暴政”。不过，正如“龙的传人”的歌手候德建所说，谎言固然可以打击敌人，但是，如果是自己的谎言先被揭穿，那么被打击的不只是自己，而且还让正义蒙羞。

也许，还是象导演所说的，把这个电影看作关于“人性”的电影，而不是一部政治电影，反而更恰当一些。“日本记者”、琴娘、阿乐、祖明，几个现象都还刻画得蛮好的。
不过，香港导演的人性，其长处还短处，从这个片子都可见一斑。其长处在于，对于个人对自由的向往，在困境中默默的努力，人与人之间的自然而朴素的亲情、友情、爱情，都往是他们的长项。而其短处就在于，往往漠视或者无视大的人性，越南人经历了几十年的战争，才获得了民族的独立和统一。能够使老百姓免于战乱，就这一点而言，越共已经居功至伟。如果越共象电影中所描述的那样，残暴无情，毫不讲理，动不动就乱杀个无辜，如同土匪一般，就无法想像他们不仅能够打败法国人、美国人，并最终打败南越的西贡政权从而统一越南。
不过，在这部电影之中，统一后的越南，却仍然显得象个大监狱。因此，祖明也好，夫人也好，阮主任也好，似乎都在向往一个自由的世界。祖明这个人物，美国人侵略越南，他们却替美国人拉皮条，帮美国人介绍生意，而且偷渡之后还向往着这个曾经蹂躏自己的祖国的国度，也许“有奶就是娘”这句话适用于他。不过，在电影，却成为一个不懈地争取自由的人物。
不过，这部人性电影，其实并没有摆脱讲政治。不过，如果我们把这部电影当作现实主义力作，如果把电影中所反映的当作曾经发生过的现实，我们就很有可能受骗了。专制有很多种，暴政也有很多种，每一种暴政，都必须诉诸于某种理性的话语，而不可能完全凭借暴力和个人意志，而必须辅以谎言和狡计。而这部电影，即使不将它视作现实主义，视作关于政治的寓言（如《动物庄园》），那么它的政治解读也是幼稚的。如果一切真的如同在电影中所述的，那样一种“土匪的暴政”，一种毫无纪律和秩序可言，任某些个人的意志强加于群众之上，只是各种毫无道理、毫无来由的领导意志，那么只能是一种幼稚的理解。就此而言，我认为这部电影在政治上是幼稚的。比较起来，一部好的政治电影，可以或多或少，或显或微、或直接或隐晦地，揭示出在暴政的现象背后所隐藏着的“逻辑”，或者是权力运作的逻辑，或者是政治话语建构的逻辑，或者是政治中的人性转变的逻辑。就此而言，我个人认为可以举几部电影作好的政治电影的代表。一是《窃听风暴》，以监听暗示东德的政治权力的无所不在、无孔不入的监视工作。一是《大事件》，借助一件突发性的案件，暗示政治权力与媒体权力合谋，共同建构政治话语。一是《万家灯火》（1948），通过一个白领由幸福生活，虽然努力工作，最后却免不了失业和破产，因此开始开始理解和接近工人运动，这部电影很简单明了地揭示了这样一位小资产阶级的心路变化历程。

不过另一方面，作为一部“人性电影”，这部电影还是颇有成功之处的。“阮主任”是一位深刻的人物，当他说“国家的革命成功了，我个人的革命”却失败了，这是他个人的悲剧，也是民族的悲剧。在革命的时代，这种个人气质，尚不影响他为了国家而牺牲自己；而一旦革命成功，他的个人气质要突显出来，就免不了与革命相冲突。为国家而牺牲自己，这成就了个人的伟大；无数的个人为了国家而作甘愿牺牲自己，这成就国家的伟大。不过，这两种伟大，却是一般的香港导演所难以理解的。阮主任是一位讲究生活情调的人物，吃西餐，喝红酒，对艺术有相当的了解和同情。但我们看到他被降职当队长时，似乎都免不了对他有所同情。但是，如果想到红酒（必须进口，或者革命前的存货）和西餐，在当时的越南，不可避免地必然是奢侈品，而无数象琴娘这样的家庭，仍然生活十分艰难，阮主任这时仍然要坚持这样一种生活方式，难道不是一种腐败？这样看来，这样一位腐败的官员，所得的处分只是降职，其实已经相当宽大了。
琴娘也是一个刻画得很成功的人物。演员把14岁女孩的活跃、朴实、率真、善良表现得很好，体现出下层老百姓的人性闪光。还有她的两个弟弟，也被刻画得很好。尤其是阿乐，经常说英语，体现了下层的小混混的无比灵活的适应能力和学习能力。
最后，还想简单提一下的是，这部电影的摄影很好，画面感很强。不论电影的思想意义和内容如何，仅就其形式上的美感而言，已经足以使之成为一部不错的电影。

我宁愿把这部片子，看成一部人性电影，宁愿把故事的背景，想成一个虚假的国度。人性电影的好处在于，无论怎么样的逆境，人性总会闪光，不论是人性中的善还是恶，但最终，最令人欣赏和感动的，永远是善良的人性的闪光。