勇敢的心

伴随着奏响的苏格兰风笛声，镜头幽雅地掠过覆盖着皑皑白雪的山峦，弥漫的白雾，如潮汐般缓缓升腾起又散去在河面，升腾间，人马的影子自广袤的树林间出现，电影开始了。

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学成归来的男主，回归故乡，与少时心爱姑娘再续前缘。受迫于长腿爱德华颁布的初夜权(领主在结婚的初夜带走新娘为其“赐福”)，两人秘密结为夫妻。他所求的不过是和平，结婚生子。可变故发生了，在英格兰征服者的铁骑蹂躏下，妻子愤其反抗猥亵者，却遭割喉死亡。面对爱人的遗体，爱德华意识到:没有自由，一切都是空谈。英格兰的压迫，便是垂在头上的一座大山。

尚不独立的民族，恰如一个跪着的人，又怎能奢侈地谈论自由。

于是，华莱士继承了年少逝去父亲的事业。华莱士号召苦难的苏格兰人揭竿而起，联合苏格兰贵族，回击入侵者，为自由而战。最后因利益分歧，他惨遭贵族背叛，在酷刑中高喊自由死去

从服装到布景，《勇敢的心》都堪称一部色光影俱全的佳片，然而，令人印象深刻的，不是中世纪氛围下残酷血腥的战争，也不是苏格兰高地凄婉悲怆的古老风笛。而是一个在现代的互联网语境下，早已污名化的词汇——自由。

自由二字贯穿了全影片。

在两军对垒的战场前，华莱士以“自由”口号凝聚起一盘散沙的苏格兰军队，他以为“自由”而战感召了贵族罗伯特，在福尔克战役失败后，他受贵族邀请前去谈和时，他又以“自由”说服了劝阻他的伙伴。受捕后，他也以为“自由”而牺牲的名义拒绝了伊莎贝尔劝他向爱德华表示效忠的苦心。

拒绝认罪的华莱士被吊上绞架，他拒绝亲吻主刑官胸前的皇家徽章以祈求英王的宽恕；他的身躯被麻绳束缚，绷直的拉着直到关节扭曲。在彻底咽气之前，又被放下，他被捆到刑床上抽肠。主刑官得意地不断怂恿着华莱士认罪，认下自己犯下的叛国罪名，祈求开恩，痛快地死去，可就如同华莱士在审判席上的叹息。他一直沉默着拒绝认罪，甚至没有发出一声呻吟⋯⋯终于，一个女人禁不住替他叫出了求告：“开恩!”这个声音带动了所有人，“开恩”的呼声在人群里如潮水般扩散开，连躲在人群中的战友都不忍心看他继续承受折磨，向上帝祈祷着。华莱士的喉结微弱地动了动，当主刑官以为华莱士终于屈服时，连忙示意执刑者停止用刑，得意地向围观的群众们宣告：罪人似乎有话要说。

在所有人窒息般的等待中，华菜士倾尽全力——

面对生命的最后一刻，面对侩子手缓缓落下的斧头，面无惧色的华莱士倾尽全力呐喊道:自——由!令草木悲怜，风云为之变色，更是湿润了我们的眼眶，这种发自内心的强烈情感，已经不只局限于我们对英雄创业未半而中道崩殂的悲痛，更多的还是源自心灵深处对自由的呼唤与憧憬。此刻在刑台上为自由殉难的华莱士，成为了耶稣的化身，他赫然成为了自由的一面旗帜，真正诠释了不自由毋宁死，英雄虽死，其精神永远流传。正如福尔克战役中华莱士对士兵的演讲:他们可以夺取我的生命，但是永远也不可能夺去我们的自由。

看完这部影片后，也许你会思考：什么是自由，我要它做些什么

而在知乎“你对自由的理解是什么”这一问题下。

最高赞@西风给出的答案是:

说“不”的能力。

《人权宣言》的第四条规定：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。自由的真正意义是挣脱枷锁，囚禁，与他人奴役的自由。不仅仅是苏格兰，所有民族，我们所有人都在追求着自由和幸福。

然而，步入二十世纪的，在个性的自由发展，社会与个体的关系上，我们仍能看到不自由的影子。往小处说，孩子是不是家长的所有物，学校有没有权利私自收钱补习；往大处说，关于性别，民族，信仰，言论的争论仍热火朝天。所以，有时候，停下来，抖抖自己灵魂上的尘埃。

问问自己：我的自由还在吗？

但是，正如一则影评所批评的，导演特意混淆了中世纪与现代观念的区别。也基于为影片服务的目的歪曲了相应的历史，举着自由这一面旗帜，泛泛而谈，削弱了其叙事的力量和人物。如文中的贵族罗伯特布鲁斯，显然被放置到了真实的历史之外，人为套入了好莱坞式的框架内。当吉布森就简去繁，摈弃了人物行为背后的诸如个人的野心、家族纽带和封建义务等复杂的历史动因，使他虚弱、苍白地徘徊于华莱士的感召和老布鲁斯的威严之间，并最终在“自由”的旗帜下延续“英雄”的行为时，无疑让人感到些许遗憾。

当然，一个畅销的产品总是按照社会的平均口味去设计的。用这一简单的观念和叙述某种“完整”的生活的方式，更符合于当代人口味的观念，是全世界的观众普遍合口的文化快餐。

[1]李一鸣.“拥有一切”的《勇敢的心》──第68届奥斯卡最佳影片评述[J].当代电影,1996(5):97-101.

[2]任庭义.《勇敢的心》:苏格兰英雄史诗与民族风情——《影视鉴赏》课堂教学笔记[J].戏剧之家,2016(11):118-119.

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