攻壳机动队

评分：

6.0 还行

原名：攻殻機動隊又名：Ghost in the Shell

分类：动作 / 科幻 / 动画 / 地区：日本年份：1995

简介：公元2029年，未来世界是高科技与信息化的世界。人类生活水平的提高伴随着犯罪活动

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更新时间:2019-02-06

攻壳机动队影评：举世皆醉，一梦黄粱

一、草薙素子的诞生——身体与灵魂的悖论
伴着宗教色彩浓重的背景音乐，机械躯体一点点上浮，经过一层层镀造，最终破茧而出。在强光之中，片片化学物质龟裂剥落，又如白羽一般纷飞漫天，素子裸露的躯体浮现，如维纳斯的诞生一般神圣而明亮。她诞生并存在，既歌颂了技术神性，又因其兼有人脑与高仿真义体而跨越了意识和肉体双重的恐怖谷效应，从而成为人类与科技发展的双重巅峰。
在那个科技超前发展的年代，任何人都可以用科技替换身上任意零件甚至整个肉体，每人也都为接入网络而做出不可避免的技术改造。此时，人与科技的界限暧昧不清。
建立在此基础上，我作为不懂哲学的菜鸡，靠着好奇心支撑进行了如下推论。

Q1.素子是不是人类？
假设1 素子没有真正的肉体，是人工的肉身，因此不算人类。
驳论1 科技发达到足以制作与常人无差的义体，理论上所有人类都可以更换肉身，则人类并不因栖居于何来历的shell而被质疑其作为人类的身份定义。
A1.素子算是人类，只不过是被科技高比率替换的人类。
推论1 有无SHELL（躯壳、物质层面）不成为判定人类的标准。
则有无GHOST（思考能力、记忆等思维活动的综合、精神层面）成为判定人类的标准。

Q2.拥有思考能力、记忆等思维活动能否成为判定人类的标准。
假设1 拥有思维活动能力可以成为判定人类的标准。
驳论1 弱AI即具备了记忆等能力，强AI拥有学习等能力。傀儡师即具备了独立思考能力，可以编写网络，参与政治事件，逃逸到九科并设计与素子结合。但他只是一段程序的自我发展而已，并非生命体。
驳论2 植物人不拥有思考能力。
A2. 拥有GHOST（思维活动能力）不能成为判定人类的标准。
Q3.何为判定是否为人类的标准？
无解。

在这个世界的设定中，身体与灵魂可以完全分开又不能分离，因为灵魂仍凭借大脑等基本组织而存在，但当科技发展出了自我意识，人类看待自己又出现了新的角度——我们的基因，不也是复杂的程序编码么？那么何为活物何为死物，我们又是以何种身份存在呢？

二、对自身存在的怀疑——庄周梦蝶还是蝶梦庄周
素子是拥有人脑的义体人。一出生便失去了肉体，她的灵魂可流浪栖居各处。有人说她的人生如我们所畅想一出生便进入游戏，而一直在游戏中生活，未曾参与到真实的世界。我觉得这个比喻并不恰当，反而更适合人类全体——每个人的生活都是一个养成游戏。游戏与人生的区别是，我们知道游戏中的命运是虚拟的，但现实中的人生又一定是真实的吗？谁又能保证人生之外没有另一个人生，那么这时候我们的存在又是什么呢？我们也许一生都活在游戏与荒谬之中，此时讨论人生和游戏已经没有任何意义，因为人生即游戏，游戏即人生。
“正如要有许许多多的部分才能组成一个完整的人，而其中每一部分又要有种种差别”
“异于他人的面容、属于自己的声音、梦醒时看到的手掌、儿时的记忆、未来的命运、以及我的大脑所触及的信息的海洋，所有这一切造就了‘我’，个人意识的升华使我意识到自我的存在，同时也将我拘束于自我之中。”
被逮捕的清洁工嘴里喃喃：“可她就在那里，我可爱的女儿…像个天使一样…”然后对着自己的照片，空洞的双眼留下泪来。当个体的面容可以更改，记忆也可以删除，失去了肉体的桎梏人类开始难以确认自己的存在。素子选择去深潜，通过自己被塑造时的样态来一遍一遍感受自己的诞生与存在，而这对于存在的不确定和模糊即她所言“恐惧、忧虑、孤独、黑暗”。但她意识到了选择存在即是对自我的拘束，抛弃意义才能获得绝对的自由，在这虚无的世界，唯有这自由才是唯一真实的“希望”。

三、进化与超越——人类不断重复的命运
素子是完美的，她处于人类的巅峰。傀儡师是完美的，他处于科技的巅峰。他们都懂得单一必将走向灭亡，于是借由脆弱的数据线，在两具义体人的残骸间，他们最终结合唯一。这一跨越世纪，足以被永远铭记的结合，在废墟之间，轻轻巧巧地掀开历史的新一页，身旁是直升机涡轮的轰鸣和震耳欲聋的炮火。日本人不会避讳血腥的场面，金发碧眼的2501被炸得血肉模糊，素子的脑壳永远的遗失在那个被水淹没的博物馆。失去了GHOST的SHELL麻木地跌落，新的存在于另一个躯壳中觉醒。正如失败孕育希望，素子和傀儡师一同死去，又一同新生。
我们总说 “宁为玉碎不为瓦全”。于是我们看到素子在战车上，那一刹那她的皮肤终因用力过猛而撕裂，所有的肌肉组织和机械组织一瞬间裸露断裂，如同一颗极炫目的烟花。撇开日本人的恶趣味不谈，首尾呼应似乎预示这必然的命运——诞生与毁灭，一切本是虚无。但素子并未毁灭，如玉跌碎在地，反而拥抱了新生。这可以说是一种“瓦全”，更可以说是另一种玉成。活下来并不是一件羞愧的事，为之忍耐，让其繁衍，这是日本人的生存哲学，从其历史发展可以很清晰的看出。
不光个人，回顾历代民族国家，能走到现在的大多都是死皮赖脸地“瓦全”，如玉一般碎落只能永远留在时间节点，成为人类历史中的闪烁星辰。黄仁宇写道“中国在16世纪末叶，颇像一种玉制的装饰品；从美术角度看来它有本身之完满，可是在结构的方面看来实为脆弱”。明清之际或许可以素子做比：在一定程度已臻于圆满。“这国家法律与组织系统容许她聚集财富的最高程度业已到达”，在很多学者看来明清是保守而内敛的，每代都在努力维持一种精妙的平衡，发展至顶峰的小农经济不再给社会更多推动力，新的生产要素则被谨小慎微的地主阶级当政者不断打压。这一停滞的帝国不断沉落，在近代其他西方国家飞速发展的背景下，其相对运动如同流星飞速坠落，带着些堕落与决绝的美，在繁复的礼节和形而上的思想修饰中狼狈地摔落在地平线，溅起漫天尘埃。
近代中国的反抗如同素子，如此激烈而绝望、不顾一切。两千多年的封建帝国已经腐朽，拥抱了新理念的这一文化共同体拥抱了新生。如此，接纳并不是否定之前的存在，而是走进更广阔的的世界。
“当我还是孩子时，我像孩子一样说话，像孩子一样理解，像孩子一样思考，但是当我成为成人之后，我就会抛弃孩子似的稚气，现在，我用自己的声音说话。”
进化后的素子还是素子吗？
是，抑或不是，抑或本身就没有素子。
“透过虚无之镜，你我终将彼此相视。”
图源：豆瓣
文字：Avery