纽伦堡的审判

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6.0 还行

原名：Judgment at Nuremberg又名：纽伦堡大审判 / 劫后升平

分类：剧情 / 历史 / 地区：美国年份：1961

简介：讲述二战后在纽伦堡提审德国纳粹计划的法律关系者，三个被告提审的原因是给犹太人施行

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更新时间:2014-11-28

纽伦堡的审判影评：生而为人

执行者的罪

在一个国家机器中，执行者到底有没有罪？有没有错？

刽子手杀人，是他的工作，在法律和道德上都是干净清白的。所以，以此类推，执行者唯一要做的就只是听命执行，至于这个命令的对错是非，与他是无丝毫关系的。在绝大多数情况下，确实是这样的。从另一个层面来讲，人类社会能发展向前，国家机器是不可或缺的，那么每个人只是其中一个零件，执行着自己的职责，同样是非常合理的。

但是，在一些特殊的时期，大家又会来思考，这样的后果与利弊，最显著的案例无非就是法西斯了。（当然，还有TC的很多事情，就不说了，省得被查水表。）如果只有一个希特勒，不可能有一场二战，这个道理谁都懂。那么，往下数，这条界限要划到哪里呢？法庭可以审判的人？被枪毙的，被关押的？甲级战犯、乙级战犯.......然后呢？上战场的士兵呢？市民呢？就像影片中的那个辩护律师所说的，他忠于国家而已，如果因为他没有反叛自己的国家是罪，那么绥靖的英国呢？美国呢？........在《帝国的陷落》中（应该是，不是非常确切），在关于最后柏林是否应该动员起抵抗时，有人说，人民是无辜的，不应该让他们去送死。但有一个军官说是人民选择了我们，所以，我们的人民也不是无辜的，他们也应该负责，也应该被牺牲。

简而言之，一个人发布了错误的命令，所有的执行者是否应该执行呢?不执行是错，因为你没有忠诚，执行也是错，因为这个命令本身是错，依次再推而广之，不仅执行者是错，所有没有揭竿而起的旁观者，也都是错，因为你没有制止错误，就是让错误蔓延。“没有制止罪恶”也是一种罪。

按照这个理论，所有人都是错，但人类是绝对不会承认自己所有人都是错，所有人都有罪的，即使是基督教国家，说着人们有原罪，也依然不可能真的去承认，即使在上帝面前承认，也不可能在人类自己面前承认。所以，所有人都是错的这种情况，绝对是不会在人类社会发生的，或者说，人类自己是绝对不会接受的，无论如何，一定要找出罪魁祸首，一定要找出元凶，一定要有担责的人，这样大家都可以幸免了。

正所谓，不知者无罪。就像影片里的仆人，战战兢兢中又带着无比的委屈，我们真的不知道啊，我们什么都不知道啊，和我们什么关系都没有啊......对他们来讲，确实是这样的，不知道，对他们来讲，是一种罪过，更是一种委屈。他们不知道，这本身犯下了“没有制止犯罪”的罪过，但是也因为不知道，所以他们又免除了“没有制止犯罪的罪”，但是他们又要去承担与他们无关的责罚，比如战败国的头衔，比如柏林的分裂，比如不好的名声......所以，他们是无罪的，更是委屈的。

所以就变成了，个人无罪，集体有罪，但集体是什么？是不是个人组成的？是，又不是，因为权责并不平等。很简单，一个人，反对希特勒，他立马被干掉了，他不会犯下“没有制之罪恶的罪”，因为他已经死了，所以，他也不能去“制止罪恶”了，用一句简单的话来讲，叫做无谓的牺牲，或者说，成本太高，代价太大，你不能指望全体人员用这种方式去“制止罪恶”。

所以，在判断标准上，如果按照“执行命令”或“我不知道”来划分，则统统无罪，甚至连戈林、戈培尔都未必有罪（当然，他们是绝对有罪的，因为他们是积极参与，而不是执行命令）；如果按照“没有制止罪恶”来划分，那么统统有罪，从战死沙场的小士兵到给将军煮饭的伙夫。这就没办法进行了。所以似乎一定要划出一条线来，在“罪”与“无罪”间，只不过，这条线实在太难划了。简单点比喻，就好比一个色谱，渐进的，从红到白，从白到红，中间的部分，就是哪里起算红，哪里起算白？当然，这个要比色谱更复杂得多。

《朗读者》探讨是更下层，甚至是最下层的执行者的罪。

　《帝国的陷落》则牵涉到上层，但并没有实权的工作者。

　《光荣之路》则是对“命令”与“执行”血淋淋的控诉。

　《纽伦堡的审判》则是重点在法律领域。法律与正义、公理等等，是没有什么大关系的，法律关于规则。所以，在法庭上探讨法律与正义，是一件很矛盾的事情。说实话，如果是纯粹的法庭片，德国法官得无罪释放了，谁让他有个牛叉的辩护律师？你不能否认，仅就这部片子而言，如果是纯粹的以子之矛，攻子之盾，以法之矛，攻法之盾，那这支矛太锐利，盾会被攻破。后面其实美国法官还是借助了正义、公理的外力，来打败纯粹的法了。（但是，当然，法律与正义，也并非完全没有关系的，不是学法的人，就不说了。不是纯然的外力，但确实不仅是法之盾了。）

　　妈妈经常说ＷＧ后，似乎一切如梦，多少罪恶，多少血腥，多少仇恨，在一瞬间，烟消云散，施暴者与被害者，又能够在一个饭桌上嘻嘻哈哈了，每个人，都免责了，拉出四个人，大家就你好我好了。我知道妈妈的意思，但是．．．．．．．从这个方面来讲的话，确实也是如此了。

　　　

生而为人

　　

　　站在每个人各自角度，站在每个时代的角度，站在每个族群各自的角度，站在“人”这种动物的角度，很多东西都可以被原谅、被理解、被姑且“只能这样”。是的，因为人就是动物的一种，所以，人有“人性”，或者说，就是“动物性”，因为我们都不过是ＤＮＡ的载体。所以我们贪生怕死，所以我们尽力苟活，所以我们互相竞争，所以我们彼此杀戮，所以我们是非不明，对错不分．．．．．．

　　但是

　　但是

　　既然我们想做地球的统治者，总要有些东西，是超出“人”这种动物的部分，要有比动物性，比物竞天择比繁衍生息的自然法则更高层次的东西。　　

　　如果每个人都是有思考能力的人，就必须有是非对错的概念，而不是交给任何比你高层次的人来决定你的是非对错。

　如果每个人都是有自由意志的人，你就必须对每个行为负责，而不会因为是命令而免责。对你个人而言，也许是不得已的，也许是不知道的，但不得已与不知道，依然是罪。　　

　　所以，从更高的层次来讲，让罪恶发生，没有及时制止罪恶，旁观或者参与，确实是一种罪。用一句简单的话，叫做助纣为虐。

　　比起后者，自由意志，更不容易的，是前者，思考能力。不对，两个都太难了。且先不说能力如何，没有全面的信息收集，根本就不可能做出判断．．．．．．而且到底什么是是非对错，有没有可以超越自己的立场的是非对错？．．．．．．好吧，我又陷入了不可能实现的泥淖．．．．．．而忘了其实说的根本就不是实现的问题。

　　《罗生门》里的众人，无论真真假假，他们宁愿承担起杀人的罪责，也想让自己“漂亮”一点。可见，还是有很多东西，无论你是男人还是女人，是大盗还是樵夫还是武士，都在心中放着一杆秤，类似于一些普泛的价值观普泛的道德。

　　１有超越“人”的标准的是非。

　　２每个人都能够去思考和判断这是非。

　　３每个人都能去执行这判断。

　　如果是这样，是不是人类社会可以少一些这种完全的荒谬，完全的罪恶？是不是可以不用没停歇地一代接着一代，一个国家接着一个国家地上演类似的戏码？我真的服了欧洲人了，一代人经历了两场大战。我也服了我们ＴＣ了，乱了一百多年还不够，还能来个ＷＧ，再从头乱到尾。人类玩这种游戏还真是乐此不疲啊。好比一首很歌，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”好比，经常说的，只要人人捐出一块钱，能怎么怎么样，只要人人节约一度电，能够怎样怎样．．．．．．这都是不可能的。但是，从另一个角度来讲，我们可以人人服从，人人听命，人人做国家机器中的一个零件，为什么反过来就不可以呢？是因为成本太高还是因为我们太懒？

　　这并不是所谓的民主、选举、宪政、分权之类的问题。或者说，不仅仅是，是更高、更大、更难的，是生而为人，是不是应该有更高的理解，是不是每个人，都配做一个人．．．．．．．的问题。我看不见这种可能性，实现的可能性，但是，不能因为不能实现，就不去想．．．．．．

　　

　　总要挂一颗太阳在头上，但不是因为想爬上太阳。

　　　

ｐｓ　马琳黛德丽还是那么抢眼，前面都美好得不行，从把法官带回家，然后为自己辩护那里开始，整个格调就降了好几级了，作为高知，第一件要做的事不是分辨，而是反思。所以说德国法官还是有他的过人之处的。