棋王

评分：

6.0 还行

原名：棋王又名：King of Chess

分类：剧情 / 地区：中国香港年份：1991

简介：故事发生在90年代的台湾，电视台女主持丁玉梅（杨林饰）因为节目《神童世界》收视

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更新时间:2009-06-04

棋王影评：如此棋王，着实牵强（重发）

很久之前就看過阿城和張系國兩個版本的棋王。
　　本來如雷貫耳的自然的阿城那版，記得那時語文書上還有節選，看了之後大呼過癮，於是展開大規模的搜書行動。
　　
　　結果，很巧合的找到張的版本。相信很多人初看張的棋王都會產生小小失望，語言平淡，對白市儈，洋溢著所謂都市小說的味道。但讀下去，便漸漸感覺出了張的獨特之處。理科背景雄厚的張系國也許不善於像阿城那樣營造宏大的場景，但他平實的語言，科學研究版深入的洞見，加上很濃的理論美感，調和出一種很奇妙的軟科幻文學。
　　
　　張版的棋王，以一堆庸庸碌碌的城市小人物入手，牽出神通這條線索，展開對理想，現實，生活，奮鬥，意義，超自然等等元素的討論---可以說，雖然文學價值沒有鐘版高，但在我心中地位同樣高大。
　　
　　然而，當一群與這兩個故事都毫無關係的香港人突發奇想，決定將他們揉在一起的時候，只能說，滑稽的第三個故事開始了。
　　
　　本來兩版棋王都與香港八竿子打不著，可顯然下到編劇上到投資方都覺得拍一部和自己沒任何關係的電影實在是傻子幹的事兒，於是在兩個故事里都強行加入香港元素。
　　
　　彈丸之地，心眼自然小點，我們還是可以理解的。所以，儘管程凌的台灣屬性對其夢想和現實的掙扎也是很重要的，但既然編劇已經很大度的將這些篇幅全部減去，把他簡單的刻畫成一個勢利商人，那該就該了把。這樣的商人來自香港，我們還是很樂意接受的。
　　
　　然而，在阿城版里加入一個莫名其妙的香港“表弟”，我就怎么也接受不了了。首先，在文革的年代，將一個十幾歲的男孩兒送到大陸來“見見世面”，就是很無稽的事情。別說香港的政治認同問題了，就算那時真的存在那么不可救藥的超級大左派，送一個香港孩子孤身來大陸就是不現實的。
　　除此之外，阿城版本的諸多改動都有這樣化腐朽為滑稽的力量。
　　
　　不說那些紅衛兵啊人體素描什麽的了，一水兒的政治符號。少不更事的時候，我以為國內氣氛緊張，而香港一向摽榜民主，所以找了很多反應大陸敏感話題的香港電影----結果，千篇一律的政治波普，大段大段的被妖魔化，看多了真是挺作嘔的。
　　
　　這版的棋王正是如此。
　　就說那個十字架把。打它一出現我就皺起眉頭，真是充滿香港特色。在香港呆了一段時間了，到處碰到拿宗教說事兒的人。我不是教徒，但相信神性。宗教這個東西，雖然是人鼓弄出來的，但畢竟大部分都是勸人向善，也是值得尊重的。但我最受不了的就是披著宗教的外衣，說什麽人文關懷，其實只是給自己的種種偏見做幌子。
　　
　　先不論這個十字架在電影里的出現是多么不合邏輯，如果說導演想表現文革對人的摧殘，在那個年代，任何一件非染紅的東西皆可。可偏偏就是這個小小的十字架，在整部電影與宗教毫無關係的背景下，顯示的只有香港自己的殖民特色和殖民地偏見罷了。
　　
　　其他的細節問題就更多了。比如，火車吃飯一段：自然災害背景下發的竟然是雪白的大米飯！要知道那時中國有多少人吃的起米飯。。。還有人手一個的嶄新鐵飯盒---這莫非是傳說中的中央專列？
　　
　　還有改編劇情的地方，實在太多。最失敗的是將腳卵爲了自己前途送棋給書記一段解釋成爲了救王一生。想想也是，人家腳卵是香港“表哥”嘛，自然是沾染了香港人捨己為人的高大情操。看來編劇真是用心良苦啊。
　　這樣一改，再加上“表弟”成了敘述者，還有那個反反復復出現的十字架，看起來貌似腳卵成了主人公。我們可以這樣概括：一個家學淵源，棋藝上乘的有為青年，不幸在文革中失去方向。但他不卑不亢，一直樂觀面對生活，即使遇到比自己棋藝高超的王一生，也毫不妒忌，欣然與他成了好友。當好友有難，他更是將自己的傳家之寶拱手送人，其境界，其胸襟，王一生那個棋癡自然不可同日而語。
　　
　　不過，跟張版的比較起來，鐘版的也不算不可忍受了。
　　本來將這兩部合并起來的主意就夠餿的，而那幫香港人還妄圖在不到兩個鐘頭的時間里不但把故事編圓而且立意深遠，於是只能揮舞剪刀，大段大段的剪。
　　可憐的張版棋王，本來主體就不是神童，而是程凌等幾個現代青年的自我定位問題。被這樣一剪，內涵全無。我所看見的只是一幫小市民上躥下跳，連擁有大智慧的神奇神童，也沒有了那種脫俗和淡定。
　　程凌和劉教授，本來神似錢老筆下的方鴻漸和趙辛楣，都有一種無奈和滄桑的感覺，而在電影中卻赫然成了兩個跳梁小丑。
　　
　　我本來就不是喜歡挑刺的所謂影評人，但這次實在是忍無可忍，不吐不快。
　　其實問題還有很多，但也說累了，就這樣把。
　　
　　最後奉勸一句，一定要讀了原著再看。否則若是先入為主，那我只能表示遺憾啦。