大地

男人象征着道德、传统、面子。女人出身贫贱，小时候就被卖给地主做下人，更懂得生存的苦。因此她说，如果卖掉小孩就能回去，那我就卖。杀牛也是女人才能狠下心做的，进地主家抢东西的也是她。

男人的变化：起初讲究礼义廉耻，宁死也不卖土地，宁愿饿死也不能偷东西。后来，大动乱使所有的道德规范全部崩塌，进入丛林状态。女人抢来的珠宝他也便接受了，并利用这些珠宝回到北方，发家致富。

回北方后，扩大土地，盖房子，雇奴隶，娶小妾。我们会敏感到：这一套和地主有什么差别？地主从来不是天生贪婪、道德卑劣之徒，而是人性的自然结果，在几千年家道上升和衰落、穷与富的循环中，我们看到：人性如此，一旦有钱，人都会不自觉地走向这个方向。而月兰警惕地意识到了，富裕后，只有她依然穿着朴素，她发现，王龙如今的趋势皆在远离大地，在从农向富商转化。而大地，象征着重农的传统文化、传统价值，象征农民这一职业的神圣性。月兰正是这一价值的维系者，是大地般的母亲，宽厚、质朴、坚韧、容纳一切苦难，教育着容易因饥寒而丧失坚守、容易因富裕而变浮躁以致迷失的男人。饥荒时月兰抵死坚持不贱卖土地，正是对这一价值的坚守。

在大地上，他就是一个靠着自己力气维持生活、诚实劳动的庄稼汉，这是庄稼汉的尊严，得到的一切都来得正当，战天斗地的收成是他的荣光。一旦他离开土地，成为商人，一切都变味了。最残酷的一则象征是王龙要走月兰最心爱的、舍不得用的两颗珍珠，用于娶妾。片尾，珍珠的归还也意味着心的归还。

“那里有楼梯？”“对呀，我带你上楼看看。”王龙：“不了，我从没离开过土地。”

月兰（看到王龙重新操起农活，对抗蝗灾）：“他又回到了土地上，和他的儿子们，我一直期盼着这一天。”

将珍珠归还月兰。王龙：“现在我才知道，你才是男人能得到的一切里最好的。”

王龙：“我会卖掉所有土地，只要能治好你。”月兰：“不要，人总有要死的时候。而土地会延续下去。”

最后王龙抚摸着桃树说：“月兰，你就是大地。”

赛珍珠敏感地抓住，土地对于中国农民有着近乎神性的地位，是一代代人用生命坚守下来的，绝非仅具有工具性价值。生生不息的中国文化，与土地的绵延有着根本的联系。我们看到，那个时候，革命也好，天灾也好，会改变人的贫富状况，改变一部分人的职业，但没有在根本上动摇人与土地的联系。而今天，就大不一样了。