大地

戏剧研究里有个概念叫“宏观构造”不知道中文是不是这个，韩语是“거시구조”,就是说很多作品他们的内核都是一样比如《指环王》和《千与千寻》都是少年冒险最终返回社会，《春香传》和《梁山伯祝英台》都是爱而不得的故事。

想说赛珍珠的名作《大地》和陈忠实老师的《白鹿原》，高满堂老师的《闯关东》韩国的《牛》是不是都有同一种宏观构造也就是描写一个家族在历史框架里的兴衰成败，从生活的琐碎角度记录他们的疾苦从而反应人在历史进程的无力感的这种宏观构造。

不同的是赛珍珠作为一名美国人能用如此的细腻的手法活灵活现的塑造出王龙这一大家族更属不易，在生活在中国的几十年里她用西方人的目光理解“家人”“土地”“孝义”等中国人的传统价值观并写成册取得西方人的认同，还获得了诺贝尔文学奖。

看这本书会联想到我爷爷，一个普通固执的中国老农民，睡前必看天气预报因为要知道明天能不能下地干活；儿女要接过去同住也坚决不同意因为地没人照顾；家里的牛上了岁数不得已卖出时爷爷掉了眼泪，因为那是为了家里土地卖过命的伙伴……

那是20世纪初的农民王龙这是21世纪初的我爷爷，隔了一个世纪的中国人依然如此执着于土地，有人说中国人的本质是农民，我觉得说的很对，从秦皇汉武的普天之下 莫非王土到民国末年的军阀争乱莫不是讲究土地的归属权，土地是中国人的魂是中国人的命，是天行健 君子以自强不息地势坤 君子以厚德载物的基这一价值观的载体。

同时看到王龙大儿子的所作所为会想到自己，虚荣爱面子“读了那么多年书连地也不曾踏入”，和《围城》里的方鸿渐很像和《闯关东》的大儿子也很像，都是一种浮着的不曾贴近生活寻根究底的一种人，希望我们这个社会少一点王龙大儿子这类人，多一些冷静的始终不忘自己的来处的脚踏实地的人。