生之欲

评分：

6.0 还行

原名：生きる又名：留芳颂(港) / 活下去 / To Live / Living / Ikiru

分类：剧情 / 地区：日本年份：1952

简介：市政府市民科科长渡边勘治（志村乔饰）是名近三十年全勤的模范公务员，然而他和同事们

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更新时间:2019-01-02

生之欲影评：关于《生之欲》的欲望与圆满

#中国电影资料馆4K修复版
《生之欲》是看的黑泽明影展的第五部了，加上早前网盘欣赏过的《罗生门》，生之欲虽然没有明显的彰显出黑泽明所推崇的武士道精神的内核，但它却是最让我感伤的一部。
影史上相似题材的电影并不少，那部所有美国人的最佳治愈电影《生活多美好》就是其中的典例。但不同于《生》的是，《生活多美好》中充溢着美国人的乐观主义和“everything will be fine”的梦想家情节，在最后的高潮片段，你在泪眼朦胧中露出的是不含悲观的宽慰一笑。而《生》则不同，纵使最后村民的哭诉也有治愈的力量，但在这背后，更多的是激起观众对日本官僚制度的反思和对清官廉政的惋惜。在这篇文章中我不想过多的涉及政治，只想谈谈它所激起的情感激荡。
#黑泽明电影中少有的圆满结局
在我看来《生之欲》是一部喜剧。虽然用悲剧喜剧去划分电影范围的做法一向被认为是愚蠢而肤浅的，但我仍然想要简单给出这样一个定义。毕竟人们划分悲喜剧时很少是根据情节而更多是根据各人价值观的异同。渡边在公园中随歌声荡着秋千时，已经完成了自己的生之欲望的圆满和实现，也达到了生命最后时段的价值超越，这不可不谓是精神价值观上的喜剧。死亡并不是悲剧的表征，在《七武士》中，最后活下的武士没有得到武士般壮烈的牺牲，而只能目睹村民的功利，这反而成为了生者的悲剧。
而在渡边碌碌无为的一生中，甚至最后只能向一个单纯少女寻求宽慰的一生中，在这生命最后时分的超脱不可谓不是一种升华。这也是我将其称为喜剧的原因。
#双段式结构的讽刺效果
有许多人对影片的双段式结构提出过疑问，更有甚者称后半部的葬礼以及回溯为浪费和无意义的重复。但若缺乏了后半段，整部片子的讽刺力度和动人效果会大打折扣甚至全部丧失。在他人的论述中一点点丰满起来的渡边的自我救赎完整的故事，辅以两派人截然不同的观念和诘问辩论，也对渡边的价值观甚至是社会的处世观提出了质疑。
虽然大部分人更熟悉于黑泽明电影中对武士道精神的映射和直观展现，但其实在他的电影中对现实问题的反讽也并不少见。最为直观而涵盖众多人类宏大问题的应是《梦》，两小时八个故事的略有些闷的影片直白甚至有些突兀的讨论了环境污染、核污染等问题，当时已经年近90的渡边作为一个沧桑的老者将对人类命运的担忧一一道来。其实并不太能接受这样过于直观的方式，其中不少台词直白到让人反感，有些类似上帝的说教，颇有些不痛不痒的味道。而《生》中的反讽虽然也直观尖刻，所申发的人类的自省要来的比《梦》深刻许多。
近期的黑泽明观影应该告一段落了。2019是全新的开始，是想要有规划的观影和阅读的一年，加上大一的清闲和终于地处北京的地域优势，2019的年终报告会有些不同吧？