同伊 殊途同归
第二十五页 巫蛊
景春殿寝宫之外，清早起身的同伊正在询问尚宫要见闵妃，可是禀报之后却无人应声，同伊好生奇怪，这是从未有过的事，于是斗胆进入内殿，这才发觉闵妃已倒卧在室内，昏厥多时。只见闵妃脸色苍白，双目紧闭，同伊此时吃惊不小，连声呼喊娘娘，可是闵氏醒不过来，无法应声，众人这才知道出大事了，闵妃娘娘已病重昏迷，急忙找御医来看诊。从闵妃病重开始，一场夺宫大战已然拉开了帷幕。此前，闵妃警告张氏，说知道世子病情的医女在自己手中，这番话成为张氏最大的心病。闵氏一旦出事，张氏与其家人最先处理的就是医女。张希载大爷带人抓了闵妃殿阁的宫女，大费周章的逼问出了医女所在，立即派人去抓。
闵妃病重对各方都是一个契机，对于张禧嫔政__治集团来说，闵氏病重意味着张氏的机会，也就是说，张氏以世子之母的位置，早该被扶正，张氏一旦成为正妃，后宫又要掀起风波，就没个平静的时候。而闵妃病重对于西人一派和同伊来说，则是不小的冲击，长久以来，后宫微妙的平衡都依靠闵氏的公正处事，方正做人来维持着，一旦闵妃有事，长久以来宫内权力斗争与各方利益的平衡就要被打破，混沌中将要产生新秩序，这其中的纷争无法避免也无从回避，也许各方都要付出血的代价，做出权利牺牲的让步才能做到重新划分权利疆域。
夺权的第一枪是张氏这边打响的，张氏的娘家母亲尹氏和兄长张希载为了保住张氏的地位，没有办法控制目前主持南人一派的张武烈，却去使用了最为愚蠢的办法：巫蛊。巫蛊之术的使用，直接指了张氏的死路。若是知道日后会因为巫蛊之术，授人以柄，付出这么大的代价，张氏还会使用这样的方法吗？不得而知，但是对于一个痴狂于权利追逐，醉心于名利地位的女子来说，欲望是无止境的。若是再给她一次机会，也许贪心的她还是会选择角逐中宫殿罢。张氏的母亲尹氏找到的女巫是一个法力强悍，为人却十分妖异的女子，巫女眉若烟雾，睁着一双鼠眼，诡异的看着张希载，说出了预言，令人讶异的是，居然全部说中。就在那一晚，闵氏昏厥，无法醒来，而巫女的话，也成为张氏家门的心病所在。按照巫女的说法，闵妃还在挣扎，不会这么早就死去，若能醒来，张氏家门的麻烦就大了。这番话让张氏和兄长都惊惧不已，为了阻止闵氏醒来，他们采取了最为愚蠢的办法：巫蛊诅咒。
巫蛊之术在现代人看来是荒诞不经的事，但古人却十分介意，自古宫内就不允许有巫蛊之术的存在。在唐玄宗时代，素有贤德之名的王皇后因为求子心切用了巫蛊之术求子，结果被别有用心的寿王之母武惠妃揭发，抑郁而死，可见自古帝王家对使用巫蛊之术的众位后宫嫔妃施予的惩罚是十分严厉的。古代朝鲜沿用我国旧制，严禁宫内兴巫蛊之术，更何况张禧嫔这回使用巫蛊之术不是为了求子，而是为了诅咒，咒的还是正妃闵氏，这个行为的性质就严重了。在尹氏带人行巫蛊之术的那晚，同伊去景春殿看望闵氏，察觉到火光，虽然心有疑虑，但也被尚宫宫女们说是太累看错了，谁知这火光就是用来火烧闵氏偶人的诅咒之火。闵妃何其无辜，只是为了保护成全世子，要张氏自行承认隐瞒事实的罪行，就遭到如此毒手，可是宫内就是你死我活的战场，说到底，闵氏还是太善良，没能保护好自己也没能保护好同伊和延礽君李昑，终于病重昏迷，又受了诅咒。那么，历史上张禧嫔政__治集团使用巫蛊之术的实情究竟如何，他们是如何诅咒闵妃，以至于将人咒死，又被肃宗大王察觉。来看［朝鲜王朝实录］的相关记载：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 26日(庚戌)
○上御仁政门, 亲鞫宫女丑生等。 上敎曰: “丑生等嫉怨内殿, 有同仇雠。 潜设神堂, 屛人祈祷, 谋害国母之迹, 昭著难掩, 而自内问之, 则或称为仁敬王后, 或称为世子痘患, 饰诈欺罔, 极为切痛。” 上直以谚语, 解释问之, 丑生对曰: “每闻或为世子, 或为仁敬王后祈祷而已, 不知有他意矣。 庚午年出外, 戊寅年自禧嫔房传言曰: ‘自内使之入来。’ 至今仍留。 年老昏耗, 朝夕吃饭而已。” 上亲问雪香, 问目与丑生同, 而又曰: “汝以本家婢子, 与淑英为心腹, 内殿动止, 无不密探。 常常窥见于内殿寝室窓外, 至于如厕之时, 亦必伺之。 景春殿升遐时, 穴南窓潜见以候, 气絶, 喜气洋洋。 穴痕尙存, 予所亲见。 饭含时, 予御至近之地, 而往来雀跃, 极为叵测矣。” 又命神堂潜设时, 必有主张巫女, 指名告之之意, 亦为添入问目。 雪香对以无是事, 且曰: “世子痘患时, 每设神甑,【以餠禳神。】猝难撤止, 时时为之。 又以世子痘后眼患, 设黑床于两边, 攅手祈祝, 及少愈, 仍停之。 巫女问于淑英, 可知之矣。” 又命以问于丑生者, 问时英, 对以: “本以大殿宫人, 移属于世子宫内, 神堂排设与否, 固所不知。 巫女所设神堂, 盖仁敬王后, 以痘患升遐, 而世子顺经痘患之故, 为其阴骘, 设此以祷也。 床卓等物, 禧嫔侍女一烈主办。 淑英欲持世子宫所在黑锦以去, 俺怒曰: ‘何必为此无益之事乎?’ 禧嫔闻之而言于俺曰: ‘巫女常称世子有厄, 故有此祈禳矣。’ 俺初不往神堂, 禧嫔劝之, 故是后一往, 设酒果礼拜而归矣。 其后一烈见俺, 自言排设神堂之事, 而及巫女死, 移排于龙洞近处禧嫔本宫矣。” 又命以问于雪香者, 问淑英: “婢子铁生, 往来于巫女家, 而巫女死, 问于游巫,【巫无定居者曰游巫。】移置神堂于禧嫔本宫。 游巫之名, 铁生可知之。 神堂盖为仁敬王后设, 而以锦段裹以纸面, 书以痘神之号, 揷于壁。 至于祈祝之辞, 不得与闻, 盖世子顺经痘疫, 禧嫔信巫言, 或设赤豆餠, 或设唐女衣, 躬祷之, 而不闲所祷之为何事。 穴窓窥伺等事, 本无是也。 盖自甲戌, 雪香往来于河梁桥【在都城中。】巫女家祈祷矣。” 上敎曰: “铁生本以禧嫔房婢子, 当雪香、淑英往来巫家之时, 专管其出纳与受之物, 其以此问之。” 铁生对以为: “禧嫔房市上水赐,【水赐者, 宫女所使投之称。】凡神祀之物, 果传送之, 而所谓巫女之名, 实所不知, 而称以太子【俗称紫姑之神为太子。】房, 前年果死。 是后所谓游巫, 自江上入处于太子房家, 今年二月, 自称神降于身, 四月忽逃矣。” 上曰: “神堂之设, 在于二月, 世子眼患, 已愈于昨年, 而反谓为世子设。 时英谓初不往神堂而最后出往。 雪香谓巫女之名, 淑英知之, 淑英谓铁生知之, 其曰前巫死后巫逃者, 益着其奸状也。” 判义禁李畬曰: “巫女可问, 而或言死或言逃, 将问其子女、族属耳。” 上命捕盗厅讥捕。 上曰: “自内推问时, 丑生则自讳, 雪香、淑英, 略以火唐女衣事发告矣。” 命刑讯雪香、淑英, 俱不服。 杖未准数, 已之, 盖虑其径毙也。 正言黄一夏论曰: “日昨备忘中, 有潜设神堂, 一二婢仆祈祷绸缪之事。 职在出纳者, 所直禀以出付王狱之意, 而终无一言, 请从重推考。” 允之。 又论: “大凡治逆, 设鞫本府者, 固多有之。 尹趾仁不过陈其所怀而已。 何尝歇视谋害国母之贼哉? 请还收削黜之命。” 不从。 承旨金鎭圭曰: “今番鞫狱, 前古所无之变, 而况与外间事有异, 非外廷臣僚所可闻知, 则亲临鞫问, 举指得宜, 而尹趾仁乃请推问于本府, 极为非矣。 台臣之请还收, 臣窃以为不然也。” 上曰: “承旨言是也。 此是千古所未有之变, 而承旨只以本府推问为请, 歇后甚矣。 予自遭此事以来, 日夜耿结, 寝不能寐, 以为阴凶情节, 必为钩得而后, 至恨可雪, 予心少安, 而国可为国。 日昨备忘, 日夜切齿之语, 正说出予之心事也。 今番国恤时, 一边神祀, 一边咀呪之说, 藉藉于阙内, 有同国言。 内殿寝疾时, 每言此病怪异, 日渐焦枯。 予尝见其体肤消铄, 无一点肌肉, 极为惨怛。 此天下万古所无者也。 彼女辈, 反谓恐以为咀呪者, 诚自道也, 实类于沈器远在鞫厅时, 他大臣谓大监出于逆招, 则答曰吾岂为逆贼乎之语矣。 虽悬赏购之, 必得其端緖, 报内殿罔极之雠然后, 可使宫禁淸凈, 而尹趾仁, 徐宗宪等, 必欲防塞, 反以予为激恼, 极可异矣。 史官以追悔等说, 至比于己巳, 宁有此理? 张希载谋害之事, 尙且齐声争执, 况此无前之变故, 其可掩置耶? 凶逆之事, 尽为钩得, 则彼女辈敢以何辞为欺讳之计乎?” 领议政崔锡鼎曰: “今日变故, 孰不惊痛? 以常道言之, 当沐浴请讨, 而有顾藉之事, 故不忍矣。” 承旨、玉堂请对, 还收备忘, 将有询问, 当待此陈所怀耳。 鎭圭禀以询问之举, 上命待明日。
意思是说：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 26日(庚戌)
肃宗大王去仁政门, 亲自审讯宫女丑生等人。 肃宗大王教导说:
“丑生等人嫉怨仁显王后, 仇视不已。暗地里设神堂, 找人祈祷, 谋害国母的行迹, 罪行昭然若示难以掩盖, 并且从宫内询问, 就或者说是为仁敬王后, 或说是为了世子痘患祈祷, 粉饰事实欺诈君王, 尤其可恨。”
肃宗大王直接以朝鲜语, 解释问道, 丑生回答说:
“每次都听说是为世子, 或为仁敬王后祈祷而已, 不知道有其他的意思。庚午年出外后, 戊寅年自禧嫔房传说道: ‘从内使入宫而来。’ 至今仍然留着。（我）年老糊涂, 坐吃等死而已。”
肃宗大王亲自审讯雪香, 问题与丑生相同, 而后又说: “
你是张氏本家奴婢, 和淑英同为（禧嫔张氏）心腹, 中殿娘娘的举动, 都在密探当中。经常私下窥视内殿寝室之外, 到了（闵妃）如厕之时, 也肯定等着。景春殿（仁显王后闵氏）薨逝之时, 从殿阁南边挖洞潜入等候着, （得知）闵氏气绝身亡, 喜气洋洋。 挖洞痕迹还在, 是我亲眼所见。 丧礼中举行饭含之礼
注：饭含为古丧仪之一，把珠，玉，谷物或钱放入死者口中的习俗。饭，是根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里；含是把珠，玉放在死者口里。所放之物根据死者地位不同而有不同。用饭，为“君用梁，大夫用稷，士用稻”（《周礼·地官·舍人》）；用含，为“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”
之时, 我到近处之地, 往来欢呼雀跃, 极为诡异啊。”
又命神堂潜伏设置时, 必定有主持的巫女, 指名相告的意思, 也成为添加的问题。雪香回答没这回事, 并且说:
“世子罹患痘患时, 每次都设神坛,【用饼来祭奠神灵】痊愈后就撤下, 每次如此。又因为世子罹患痘后得了眼患, 设黑床在两边, 攥着手祈福祝祷, 直到世子痊愈,才停下来。巫女的事可问于淑英, 就能知道了。”
（肃宗大王）又命令讯问丑生的人, 问到宫女时英, 回答说:
“本来是大殿宫人, 转移后属于世子宫内, 神堂安排设置与否, 都不清楚。 巫女所设神堂, 是为仁敬王后, 因为罹患痘患薨逝, 而世子也罹患痘患的缘故, 担心被其所困, 设此神坛用作祷告之用。床铺桌椅等物, 是张禧嫔侍女一烈主要操办。宫女淑英打算拿着世子宫所在黑锦就走, 俺怒骂道: ‘何必为这种没好处的事情忙活呢?’ 禧嫔听说这话后对俺说: ‘巫女经常说世子有灾厄, 所以才会如此祈祷啊。’ 俺最初不去神堂, 禧嫔劝俺, 所以之后才去了,摆上美酒供果祝祷礼拜就回去了。后来宫女一烈跟俺见面, 自己说了安排设置神堂之事, 一直到巫女死, 就转移安排到龙洞近处的禧嫔本宫了。”
肃宗大王又命令以讯问雪香的人,讯问淑英答: “奴婢铁生, 往来于巫女家, 直到巫女死, 去问了游巫,【居无定所的巫女称为游巫。】将神堂转移置禧嫔本宫。游巫的名字, 铁生是知道的。神堂是为仁敬王后设, 并且以锦缎裹住纸面, 书写痘神之号, 插在墙上。关于祈祝之辞, 没听说过, 是世子罹患痘疫, 禧嫔相信巫女的话, 有时供奉赤豆饼，或者设置女用唐衣,躬身祈祷, 但不知道为什么事情期待。挖洞窥探这种事，本来就没有。从甲戌年开始, 雪香就往来于河梁桥【在都城中。】巫女家祈祷了。”
肃宗大王教导说:
“铁生本来就是禧嫔这里的奴婢, 当雪香、淑英往来巫女家的时候, 专门分管他们支出与接受的物品, 要以这个问题来讯问。”
铁生回答说:
“禧嫔房内的市上水赐,【水赐者, 宫女所使投的称呼。】但凡供神祭祀之物, 都来传达送交, 但是所谓巫女的说法, 实在不清楚, 而称呼为太子【俗称紫姑之神为太子。】房, 前年果然死去。之后所谓游巫, 从江上之处到太子房家, 今年二月, 自称神灵降临在身上, 四月忽然逃跑了。”
肃宗大王说:
“神堂的设置,是在于二月, 世子眼患, 已经在去年痊愈, 还反过来说为世子所设。时英说最初不去神堂而最后去神堂。雪香说巫女之名, 淑英知道, 淑英说铁生知道, 又说之前巫女死去后来的巫女逃跑, 更加显出其奸诈的样子。”
判义禁李畬说:
“巫女可以查问, 但有人说死有人说逃, 不如询问其子女和族人。”
肃宗大王命令捕盗厅缉拿归案。肃宗大王说:
“从大内推问时候, 丑生是自己说明，雪香、淑英, 大略以火烧女用唐衣事件告发即可。”
（肃宗大王）命令刑讯雪香、淑英, 都不服。 杖刑没有到数字, 已经停下来, 是因为考虑到有可能被杖击毙命。 正言黄一夏讨论说道:
“在昨天备忘记录中, 有潜伏设置神堂,一两个奴婢祈祷准备之事。职责为出纳的人, 直接禀告为是为世子祈祷祝福之意, 就是没有祈祷准备的话, 请求从重讯问。”
（肃宗大王）答应了。（正言黄一夏）又讨论道:
“大凡治理逆谋, 在本府设刑堂的人,大多如此。尹趾仁不过是说出了自己的想法。怎么就成了坐视谋害国母逆贼的情况呢? 还是请求收回削黜的命令。”
（肃宗大王）不同意。承旨金镇圭说:
“今日此番鞫狱, 之前古人没有这样的变故, 而且与外面的事情也有不同之处, 绝非对外朝廷众臣能够知道的, 大王亲自驾临鞫问, 举动指挥都较为适当,但尹趾仁请求推问于本府,行为非常欠妥。 台臣的请求还请收回, 臣私下里认为不对。”
肃宗大王说:
“承旨所言甚是。这事是千古所没有的变故, 而且承旨只是以本府推问作为请求, 休息后再问。我自从遭遇这件事以来, 日日都耿耿于怀, 晚上睡不着觉, 因为阴险凶狠的情节, 仁显王后必定为被巫蛊构陷，至大的仇恨可洗雪, 我心里才能稍微安定,国家才像国家的样子。昨晚备忘记录王后的话, 每天切齿之言辞, 正好说出我的心事。今日举行国葬之时, 一边祭祀神灵, 一边回忆考虑这番话, 牵涉到宫内, 如同仁显王后所言。仁显王后患病时, 每次都说这种病怪异,（身体）日渐焦枯。我曾经见过她的身体皮肤消瘦得厉害, 没有一点肌肉, 极其悲惨。这也是天下自古都没有的事。这些女子, 反过来说是担心被诬告，按道理来说，实际上类似于沈器远在鞫厅时, 其他大臣说大监出于逆招, 就回答说我怎么会是逆贼之类的话啊。虽然悬赏捉拿,必然了解其头绪, 报了仁显王后闵氏被害之仇，然后, 可以使后宫清静, 而尹趾仁, 徐宗宪等人, 必然想要防止塞责, 反过来让我更为激动恼怒, 真是完全不同啊。史官以追悔等说法, 以致于对比己巳年［闵妃被废后回到私宅居住（肃宗15年 1689年 康熙28年）］之事, 怎么会有这种道理呢? 张希载谋害之事, （众人）尚且齐声争执, 况且这是从未有过的变故,怎么可以遮掩呢? 凶险逆谋之事, 尽是构陷所得, 这些女子怎么胆敢出这种欺君罔上的计谋呢?”
领议政崔锡鼎说:
“今日的变故, 怎么能不惊讶痛心呢? 以通常的说法而言,要沐浴请求讨论, 又有顾念慰藉之事, 就会不忍心。”
承旨、玉堂请求对质, 还要收下备忘记录, 将有询问, 应当等待这次陈述完结之后。金镇圭询问怎么办，肃宗大王下令等到明日。
从以上记录可以看出，张氏诅咒闵妃的行动早已开始，性质恶劣，手段极为残忍，但是张氏就善堂所属的宫女颇为狡诈，事先已套好口供，极尽狡赖之能事，而且还互相推诿，为的是保住自己的性命。可是没曾想到肃宗大王早有准备，事先已经开始注意就善堂宫女的行动，在讯问中甚至说出自己观察到的事实，可见肃宗大王重视闵妃被巫蛊之书诅咒之事的日子已经不短了，也说明事先早已有人带肃宗大王去看过现场情况，肃宗大王才能亲自参与审案，有如此笃定的问话。相比早年废后之时对各位进谏臣子的问话，这位“喜怒爆急”的大王已经成熟了许多，懂得不断变换角度查问，也知道如何侧面询问，确实比从前进步不少，但是气急怪罪臣子的行为却还是有的。肃宗大王亲临张氏巫蛊之术的审讯，这一次的记录也只是开始，宫女们尚未知道情况的严重性，有恃无恐，因此都没说实话，之后，还有更加惊心动魄的招供在等着大王。在此后的审讯中，还将有更加惊人的内幕爆出，留待下集张氏巫蛊之术阴谋暴露后，肃宗大王审案时再来对应相关考据内容。
花开两朵，各表一枝。这边厢大人们斗得个你死我活，那边厢李朝王室的两位王子却过的挺舒坦。因为有了兄弟，世子李昀与延礽君李昑彼此都觉得很好奇，两个人终日在一起读书复习，讨论问题。延礽君李昑个性活泼开朗，又对世子十分礼貌，因为在私宅长大，熟悉各种草药，每日四处寻草药，还调皮的捉迷藏，给生活枯燥的世子带来了不少新火花。世子终于有了手足，心里感到很安慰，高兴的指导年幼的弟弟学习写字，还教他投壶，手足之情与日俱增。上集之中，我们已经看到世子帮助延礽君李昑捉迷藏的一段，延礽君李昑一直藏在世子身后，靠世子帮忙遮挡，才避过英达和黄主簿的寻找，过后又高兴的大笑，世子也会心微笑，从他们的欢乐笑容中慢慢显出兄弟感情逐渐加深的端倪，而在本周的剧情内，世子与延礽君李昑的感情继续加深。原本在宫内，世子与延礽君李昑的年龄相差不大，再加上肃宗大王的子嗣不多，每个儿子都是不容易得来，世子身为储君，负有继位的重任，平日里自然没什么同年龄的朋友，此时忽然有了弟弟，有了作为兄长的感觉，自然十分开心又好奇。平心而论，世子是个宽容仁厚的少年，他老成持重，只是眉宇间带着一丝忧伤，挥之不去。可怜生在帝王家，哪怕品行端正，心地善良也是无用，世子与闵妃的感情深厚，来看［朝鲜王朝实录］的相关记载：
事仁显王后, 慈孝两无间, 辛巳, 后疾濒剧, 判书闵鎭厚, 以椒房之亲入侍, 后有永诀语。 鎭厚伏而垂涕, 王独不露戚容, 及出户, 便持鎭厚手, 大泣哀不能自止。
意思是说：
侍奉仁显王后, 母慈子孝没有隔阂，辛巳年（肃宗27年 1701年 康熙40年），仁显王后病情加重，判书闵镇厚，以王后娘家兄长的身份入内侍奉，仁显王后有诀别之言。闵镇厚伏地痛哭流涕，唯独景宗大王不露出悲伤神色，等到出了内室，就拉着闵镇厚的手，痛哭失声停不下来。
因为担心众人的情绪崩溃，也为了不让闵妃难过，世子特意忍耐，不在闵妃面前落泪，可是在门外，终于无法控制情绪，失声恸哭，这可说是世子经历的第一次生离死别。可是后来，他很快就要经历第二次第三次。无论如何，眼下他还是幸福的，因为他终于有弟弟了。为了表现出兄弟情谊，编剧特地设置了一个有趣的小细节，延礽君李昑因为在私宅长大，身为王子，并无同年龄的朋友，很羡慕有兄长的人，于是在和世子讨论课业之时，无意中以俗语中的哥哥来称呼世子，而后又察觉失言，连忙告罪，可是世子却不以为忤，还顺势让延礽君李昑在只有他们兄弟二人在场的时候直接称呼为哥哥，说的小王子又惊又喜。可见，世子并未计较延礽君李昑的身份，而真心把他当作手足来对待，可是眼下他们的兄弟之情却要受到严峻考验。因为延礽君李昑诚挚的孝心，要为闵妃寻找菖蒲叶作花环祈福，他带着世子在宫内找啊找，终于找到了菖蒲长势茂盛的一处，可是却因此挖出了巫蛊诅咒的偶人和相关物件。这要怎么说呢，只能说是老天爷垂怜延礽君李昑的一片至诚孝心，让他找到了问题的症结所在。看到偶人，延礽君李昑不明白，可是他的母亲崔氏同伊明白：这是用于诅咒正妃闵氏的偶人和其他巫蛊物件。
得知真相的同伊，又惊讶又担心。既然已经知道了问题所在，又解除了偶人身上的绳子，将偶人掘出土来，闵妃身上的诅咒已经去除，果然，闵妃已慢慢醒过来。内心有信念，还有未完成的任务，还有未交待清楚的遗言，意志坚定的闵妃怎么会轻易死去，生命力顽强的她，一旦被解除了束缚，就慢慢醒转过来。这天，同伊来看闵妃，刚坐下就看到闵妃手指在动，接着已经睁眼呼喊她的名字。看到娘娘已然醒转，此时的同伊又惊又喜，连忙喊御医来看。闵妃的清醒也只是回光返照，她必须争取时间来完成自己未尽的事。此前，同伊为弄清闵妃昏迷前去张氏所在就善堂的目的，已经特别询问了安尚宫，安尚宫担心闵妃无法醒来，也只有说出实情，得知世子不能生育的事实，同伊尤其惊讶，惊讶之余也明白了闵妃始终不肯透露真相，原来是为了保护同伊母子，不由得感念闵妃的诚意相待。闵妃回光返照的情形，不仅她自己清楚，御医也明白。当御医支吾着无法对肃宗大王说明实情时，内殿的人们呼喊着闵妃，肃宗大王又急忙去看望。闵妃醒转之后着重做了两件事：一、向同伊交待后事，说出医女在何处；二、向肃宗大王恳求。这两件事在日后的宫内斗争中，直接成为同伊的护身符。待天寿带人去找医女之时，早已晚了一步，张武烈早已抢在张希载大爷之前带走了医女，关在自己府上，要将医女作为牵制张禧嫔的绳索。张大爷抓不到医女，回去复命，也只能大叫大喊，懊恼不已。
这一天，当同伊含泪听闵妃说出认识你真好的话时，肃宗大王也来探望，为闵妃伤心的同伊垂泪退出内室，留给肃宗大王和闵妃多一点时间。闵妃最后的遗言是要求肃宗大王册封同伊为正妃，眼下只有同伊才能保护世子和延礽君不受伤害。肃宗大王看着受到病痛折磨的闵妃苦苦恳求，内疚得流下泪来，心里十分难过。回想闵妃进宫以来，自己从未温暖的对待过她，只是让她承担重任，受到如许伤害，此时的肃宗大王心如刀绞。这时候，延礽君李昑做好了为闵妃祈福的菖蒲叶花环，高兴的拿到景春殿来，却见母亲崔氏同伊悲痛流泪，一把抱住了他，此时恸哭声大盛，闵妃已经薨逝。闵妃病故的相关记录详见［朝鲜王朝实录］的相关记载：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
○己巳/丑时, 王妃闵氏升遐于昌庆宫之景春殿。
意思是说：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
凌晨三点至四点时，王妃闵氏薨逝于昌庆宫景春殿。
从记录来看，闵妃是夜间去世的，而在本剧中，因为演艺人工会正在闹罢工，不宜晚间拍摄，所以转移至白天拍摄，所以在本剧中，闵妃是在白天去世的。再来继续看［朝鲜王朝实录］中关于闵妃葬仪的相关记录：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
○政院、玉堂, 在明政殿北庑下阶上, 内医院设次于殿北阶下。 领议政崔锡鼎率文武百官, 在大庭之北, 宗臣班于庭之南, 举哀如礼。
意思是说：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
政院官员、玉堂官员致祭, 在明政殿北庑下阶上, 内医院官员致祭在殿北阶下。领议政崔锡鼎率文武百官, 在大庭之北致祭,宗室两班老臣致祭在大庭之南致祭, 按照礼数默哀。
由大王下令各部门各阶层的官员致祭，这样的情况并不多见，至少在仁敬王后病故的时候就没有如此大张旗鼓的做出要求。可见，肃宗大王因为内疚，觉得对不住死去的闵妃，因此要特地将葬礼办得特别隆重。因此还有对于闵氏家人的特别礼遇，继续看［朝鲜王朝实录］中关于闵妃葬仪的相关记录：
肃宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
○下敎曰: “户曹参判闵鎭厚、司仆正闵鎭远、幼学闵鎭永, 大、小敛时入侍, 而亦使常常奉审焉。” 鎭永亦妃之弟也。
意思是说：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳)
肃宗大王下教旨说：“户曹参判闵镇厚、司仆正闵镇远、幼学闵镇永，在大殓、小殓时入内随侍，也能时常祭拜。”闵镇永也是闵妃的弟弟。
可见肃宗大王为了让闵妃家人最后看一次闵妃，做出了人性化的安排，这样的安排自然是显出厚待闵氏家人的心意，同时也巧妙列示出闵妃的各位兄弟。闵妃的父亲闵维重前后共娶妻三次，闵妃是第二任妻子所生，兄弟自然众多。葬礼结束后，就要为死者盖棺定论，志文如何写就，行录如何措辞也是个问题，在这方面，肃宗大王已有安排，继续来看［朝鲜王朝实录］的相关记载：
肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 11月 23日(丙午)
○初, 上亲制大行王妃行录以下。 其文曰:
大行妃, 姓闵氏, 系出骊兴。 有曰称道, 仕高丽, 为尙衣奉御, 始见于族姓书, 自是厥后, 世有闻人。 高祖汝健, 官长兴库令, 赠吏曹判书, 曾祖机, 文科官庆州府尹, 赠领议政, 淸白质行, 楷范搢绅。 祖光勋, 文科官江原道观察使, 赠领议政, 谨厚长德, 克世家声。 考维重, 官领敦宁府事骊阳府院君, 谥文贞, 蚤岁蜚英, 历遍华涂, 以淸名硕望, 受知三朝。 配曰恩城府夫人宋氏, 议政府左参赞赠领议政文正公浚吉之女。 文正公道德学问, 为世儒宗, 孝、显两朝, 待以宾师之礼焉。 以崇祯纪元之四十年丁未四月二十三日丁卯午时, 诞后于京师西部盘松坊之私第。 先是, 天只之梦, 日月生于两肩。 自幼嬉戏, 絶异凡儿, 不与人较争, 不言人过失, 或有论人是非者, 辄笑而不答。 性至孝, 六岁丧府夫人, 哀戚若成人。 自是或鞠养于仲姑洪氏家, 或随文贞公奔逬于田野、岭海之间, 零丁艰苦, 备尝穷厄, 而常侍侧怡愉, 未尝有忧色。 每见时物, 文贞公未及尝, 或于家庙未荐, 则不先尝, 见他儿之食者, 亦必戒责之, 文贞公甚奇爱之, 尝曰: “是儿之贤, 诸子女无能及者。 吾未尝一见其过误之举, 亦未尝一见其有疾言遽色也。” 德性日就, 齐遬庄重, 未几承膺德选, 时盖十有五岁也。 周折中度, 应对合礼, 宫中咸曰: “俔天之妹也。” 旣选在别宫, 敬受《小学》于府院君, 辛酉五月二日, 册为王妃, 越十有三日, 冕迎于所馆之宫。 后入宫闱, 上奉大妃, 笃尽诚孝, 承事寡躬, 必敬必愼。 变异灾凶, 同予忧惕, 齐鸡周珥, 多所箴警。 遇诸宫则恩礼无替, 待私亲则恩爱曲至, 而至若赐予, 一遵常例, 私亲亦无敢有越分干泽者。 凡予疾恙, 几废寝食, 御膳洁否, 恒必亲视。 癸亥明圣王后违豫, 后夙夜侍疾, 不离跬步, 大妃命之退, 则暂出户外, 不就私室。 时当(祈)〔祁〕寒, 懔懔难耐, 而终不懈, 逮至不讳, 攀号逾礼。 后每以螽斯啬庆为忧, 尝劝予以广储嗣, 淑仪之选, 实从后意。 戊辰, 又罹巨创, 哀毁尽制。 己巳后, 在私第时, 常自处以罪人, 身不御美服, 寝不避冷室, 夏日不进午饭, 常曰: “我之得保有今日者, 莫非圣恩, 尙何敢自同平人耶?” 甲戌夏, 予作长书, 备示悔悟, 仍以服御赠之, 后谦挹不受, 书辞凄惋, 令人感动。 予又以书恳告, 至于三而乃受。 后复正壸位, 益自抑畏, 自元良以下, 抚爱如己出, 帅嫔御, 和而惠, 人皆感而悦服。 若夫妬忌愠怒, 不惟不萠于心, 不作于色, 虽劝之, 不为, 盖其天性然也。 丙子冬, 后与嫔宫, 见于太庙, 我朝后妃庙见, 自此始焉。 庚辰春, 遘疢, 至翼年不瘳, 予尝命参判闵鎭厚兄弟, 出入侍药, 每引见, 辄忧名位之渐显。 内局请设议药厅, 凡三设三罢, 辛已八月, 疾忽亟, 又设药厅。 砭焫罔效, 自知已不可为, 而犹且作气酬答, 至大渐, 精神不少爽, 竟以是月十四日己巳, 薨于昌庆宫之景春殿, 寿三十有五。 尝曰: “吾岂以死生关心哉? 只以疾痛为苦耳。” 又曰: “癸亥国恤, 因遗敎, 丧制无不从俭, 民以大赖。 卽今民力, 非比曩时, 而吾病殆不兴。 若遵此例, 则长逝者, 心亦可安矣。” 又曰: “凡人死后行录祭文, 多有溢美之语, 于死者何益哉?” 呜呼! 备衣衾于内厢, 减例程于祭奠, 用彰后从俭省弊之至意者, 夫岂偶然也耶? 有司议谥法, 施仁服义曰仁, 行见中外曰显, 遂赠谥曰仁显, 陵号曰明陵, 殿号曰敬宁。 卜兆于翼陵南甲坐之冈, 命敦匠之臣, 虚右之制, 长陵是仿。 将以是年十二月初九日葬焉。 呜呼! 今予所撰, 欲以资词臣之志述, 纳诸幽而传诸后, 则敢有一字之过实, 以违后临殁之言? 呜呼! 修短纵有数, 以后之德而无子无年, 何其理反厥常若是欤? 此予之所以不能无怨于天也。 呜呼哀哉!
时吏曹判书李畬, 承撰志之命, 而未及属藁矣。 乃上疏曰:
御制行录, 宸章炳蔚, 事实该载, 眞可以感动神人, 辉暎千亿, 莫如直以御制, 镵之贞珉, 纳于玄宫, 则其于告幽传永之道, 两无所憾, 乞询摠相而裁处。
上不许。 后因诸臣陈达, 仍用御制行录, 而令词臣撰出后记。 至是畬制进其文曰:
上始命臣畬, 撰大行王妃陵志, 旣又下御制行录, 俾资叙述。 臣畬谨拜手稽首, 受而读之, 窃不胜感叹涕泣曰: “于戏至矣! 此可以纳诸玄隧而增重, 垂之百代而弥光, 臣何敢措一辞哉?” 遂上疏请以圣录为志, 大臣诸臣, 亦以为请, 上旣许之, 犹命臣畬, 以御志未尽载者, 附记于后。 臣畬又拜手稽首曰: “御志简而该, 如日星昭揭, 无以复加。” 然臣窃伏念, 自昔后妃之德, 播在歌诗者多矣。 若我圣妃, 蹈坎履危, 重正壸位而玉度无玷, 徽音益着, 以成我圣上正家之化者, 实简册所未闻也。 其盛德至善, 臣下百姓, 固有传诵赞叹而不能自已者, 谨演御志余意, 略述其一二焉。 后, 我主上继妃也。 始, 仁敬王后薨无嗣, 明圣大妃亟议于大臣, 妙择令族而立后焉。 其事大妃也, 洞洞属属, 终日不离侧, 夜必二皷方退, 大妃眷爱特甚, 每敎近戚曰: “内殿至诚事予, 无一事不适意, 予自得贤妇, 殆忘未亡之恨。” 又敎曰: “内殿每得本家书, 必于我前拆见, 书中固无可讳语, 而盖其意欲无所隐乎我也。” 及大妃升遐, 后追慕终身不衰, 每语及, 辄下泪。 丙子庙见, 泣涕汍澜, 归语侍者曰: “瞻望圣妃神座, 怳若复承慈颜。” 逮大渐则曰: “吾今归侍大妃, 复何所憾?” 其诚孝纯笃如此。 当己巳初, 群壬乐祸不已, 朝着空虚, 五月丁酉, 后出处私第, 搢绅章甫, 守阙死争者, 累数百千, 旣不能得, 则举国痛冤, 六年如一日。 甲戌, 上大觉悟, 屛黜奸党, 亟遣中使,谕意于后。 始后就第, 卽命锁外门, 虽至亲, 无敢出入, 至是中使以上命, 请得钥匙开门, 后犹不许, 及受御札, 始出付焉, 是四月丁丑也。 己卯, 命入处景福堂, 遂复位号。 戊子, 告于宗社, 命以莫察忠言, 误疑良佐为辞。 六月丁酉, 备仪物申册礼, 大赦下敎, 深陈旣往之悔, 令词臣明白措辞, 布谕臣庶。 旌己巳谏臣, 讨群奸罪, 以谋害矫诬, 或诛或窜, 于是中外臣庶, 下至穷闾僻乡妇孺奴隶, 莫不欢忻踊忭, 奔走相告曰: “惟主上明圣, 我圣妃复矣。” 呜呼盛哉! 是固后德格上下, 以臻兹休, 而我圣上日月之更, 虽万世可仰也。 后旣复位, 宫人或有不自安者, 后待之如旧, 有言前事者, 辄叱斥之, 终不赏一人罪一人, 其大何当死者, 亦为之救解, 人人莫不感悦。 世子讳昀, 聘主簿沈浩女为嫔, 后顾复恩勤, 有愈亲出, 又必随事诲谕, 谆谆不已, 世子亦至诚承奉, 慈孝两尽, 国人莫不闻焉, 宗社无疆之庆, 其在是矣。 呜呼猗哉! 呜呼痛哉!
意思是说：
肃宗27年 1701年 康熙40年 11月 23日
刚开始，肃宗大王亲自撰写大行王妃行录给众官员。文章写道：
大行王妃, 姓闵，籍贯骊兴。祖先为闵称道, 在高丽朝为官, 任尙衣侍奉高丽王, 记载于闵氏祖谱中，从他之后，闵氏每代都出人才。闵氏高祖是闵汝健, 官居长兴库令, 后被任用为吏曹判书,曾祖闵机, 考取文科试，官居庆州府尹, 被任用为领议政, 为人清白，行为端正，是众人之楷模。祖父闵光勋, 考取文科试，官居江原道观察使,被任用为领议政, 为人谨慎厚道，品德优良，家族声誉很好。父亲闵维重, 官居敦宁府事骊阳府院君, 谥号为文贞, 早年扬名全国，以良好的声誉，在孝宗、显宗及肃宗三朝为官。配偶为恩城府夫人宋氏,宋氏是议政府左参赞赠领议政文正公浚吉的女儿。闵妃之父闵维重,人品和学问都很好，在孝宗大王和显宗大王两朝，都被先大王以王者之师的礼仪相待。闵妃于崇祯纪元之四十年（1667年）丁未四月二十三日丁卯午时,出生于汉阳西部盘松坊的闵氏私宅。之前，母亲做胎梦，梦见日月出于两边的肩膀。闵妃从小时候开始，玩乐的姿态就与一般孩子不同，不跟人计较，也不说别人的过失，有时候有人谈到他人是非，都是笑着不说话。她生性孝顺，六岁时丧母，悲痛懂事的样子和成年人一样。后来就被寄养在堂姑母洪氏家里，有时候还会随父亲闵维重去田野间和沿海视察，环境艰苦，也很孤独，吃了不少苦头，但是在父亲身边还是开心平静，没有忧伤的神色。每次见到时鲜的食物，若是父亲没吃，或者是家人没有让大家吃，她从不先吃，见到其他孩子吃，就会责怪他，父亲闵维重特别喜欢这孩子，曾经说：在我这么多子女中，没人能比得过这孩子的贤德，我从没见到过她有失误之举，也没有见到过她对别人疾言厉色。闵妃的品德早已养成，举止庄重，没多久就受宫内选秀，当时是十五岁。应对重重考核，应对都合乎礼仪，宫中考官说：这是天生的王后啊。［按：典出《诗经·大雅·大明》，以天仙比拟王后或是公主。］闵妃受选后住在别宫，跟随父亲闵维重，恭敬学习《小学》，在（1681年）辛酉五月二日, 被册封为王妃，十三日之后，在所住的宫内举行迎亲礼。进宫之后，侍奉明圣大妃，诚实孝顺，凡事都亲自做，对明圣大妃尊敬又很谨慎。若是遇到变故灾厄，与肃宗大王一起担忧，总是列举古代贤臣事例，时刻提醒自己的言行。遇到宫中各位大长辈，则是施与恩典，待之以礼，对待娘家亲属，则给予恩典和爱护，但到了赏赐时，就按照宫内惯例，娘家亲属没有敢于犯法惹事的人。凡是大王生病，身体不好的时候，往往废寝忘食，吃的食物如何，都要亲自察看。（肃宗九年即1683年）癸亥年明圣大妃身体不好，闵妃日夜照顾，不离开半步，明圣大妃命令她去休息，就暂时去室外，也不回自己的处所。当时天很冷，寒风凛冽让人受不住，但闵妃依然不懈怠，到明圣大妃辞世之时，则悲痛的大哭。闵妃总是担心王室没有继承人，曾经劝肃宗大王多召女入宫，以生下王子，选定张氏为淑仪，实际上是顺从了闵妃的意思。戊辰年时, 闵妃又遇到巨大的创痛（庄烈大妃薨逝）, 悲痛得已经顾不上礼法。 己巳年（肃宗15年 1689年 康熙28年）, （闵妃被废后赶回私宅）在私宅时, 常常以罪人的待遇自处, 不穿好看的服装, 睡在冰冷的屋子里，夏天往往不吃午饭, 经常说: “我能存活到今日, 若不是主上恩典, 怎么敢和平常人一样呢?” 甲戌年夏天（肃宗20年 1694年 康熙33年）, 我写了长信, 表示后悔的心意悟, 仍然赐她王后礼服之, 闵妃谦虚的坚决不肯接受受, 回信中言辞凄凉婉转，让人看后感动。我又写信恳切相告, 再三恳求才肯接受。闵妃回复王后的位置之后, 更加小心谨慎, 对元子还有其他孩子, 抚育爱护如同自己的孩子, 率领后宫各位嫔妃, 和睦宽厚, 人们都因感动而心悦诚服。 若遇到生气嫉妒之事，都不放在心上，也不在神情上表现出来，虽然劝说过，也不这么做，是因为天性使然。丙子年冬天（肃宗22年 1696年 康熙35年）, 闵妃与后宫嫔妃,在太庙参拜, 我朝后宫嫔妃在太庙相见, 是从这里开始的。 庚辰年春天（肃宗26年 1700年 康熙39年）, 患病, 直至第二年都没有痊愈, 我曾要求参判闵镇厚兄弟, 出入中宫殿侍奉汤，每次引见，（闵妃）就担心不能履行名位份内之事。内务府请求议药厅,三次设立三次（被闵妃要求）停止, 辛已年（肃宗27年 1701年 康熙40年）八月, 闵妃病情忽然加重, 又设药厅。吃什么药都没有疗效, 自己知道快不行了，但仍然勉强支撑着感谢众人, 到了弥留之际, 神智依然清醒, 竟然在八月十四日己巳, 薨逝于昌庆宫之景春殿, 享年三十五岁。
（闵妃）曾经说过: “我怎么会在意生死呢？只是以病痛为苦而已。 ” 又说: “癸亥年时（明圣大妃）的国葬, 因她生前的教导, 丧事一切从俭，民众才没被打扰。 如今的民力, 非比当时, 而且我的也快要不行了。若是遵守这样的惯例,则死去的人, 可以安心了。” 又说: “但凡人死之后后行录祭文, 大多有不相称的溢美之词, 对死者有什么用处呢?” 唉呀！早已在内室准备好寿衣, 减少祭奠时候的程序, 行事一切从俭摒除弊病, 怎么会是偶然的呢? 有司讨论谥号, 施仁服义曰仁, 行见中外曰显, 就赠谥号为仁显, 陵号曰明陵, 殿号曰敬宁。经占卜在翼陵南甲坐之冈, 命令修造陵墓的大臣, 以虚右之制, 修造长陵。 将在今年十二月初九日下葬。唉呀! 今天我所写的, 打算给众臣的行录草稿, 写了诸多的优点要传颂于今后的各位王后, 怎么敢有一字的过分之言, 违反闵妃临终前的遗言呢? 唉呀! 虽然简短字数也不多，以闵妃的品德且没有子嗣也未长寿，怎会如此违反常理呢?这样的情况也不能埋怨上天啊。真是让人哀痛啊!
此时吏曹判书李畬,接受撰写闵妃陵志的命令, 但还没来得及打草稿。就上疏说:
大王所写的行录, 彪炳于青史, 所写的事实, 真的可以感动上天和凡人, 照亮国人, 不如直接用大王所写的行录, 作为闵妃行录, 放入玄宫内, 就可以永远传颂下去, （肃宗大王和闵妃）两面都没有遗憾, 恳求大王明断。
肃宗大王不同意。后来因为各位大臣请, 仍然沿用御制行录, 而命令臣撰写出后记。于是臣撰文写道:
刚开始大王命令臣撰文, 书写闵妃陵志, 又写下御制行录, 作为叙述的主体。臣等谨慎垂手低头, 接受然后阅读, 私下里不胜感动流泪说: “真的如同是戏文一般! 此文可以载入史册增加我朝的份量,名垂千古而显荣光, 臣等怎么敢说一句话呢?” 于是上疏请求以大王所写为志, 各位大臣, 都以此请求, 肃宗大王答应下来, 还是命令臣等, 将御志没有完全写入的部分, 附记在行录之后。 臣等又低头垂首启奏道: “御志简洁到位, 如同日月星辰一般明亮, 不能更好了。” 然而臣等私下里考虑, 从前后宫嫔妃之德, 传播歌颂者甚多。但如同我朝闵妃之例, 坎坷遇险, 重新复位中宫殿而未被玷污, 音容更加婉丽, 以成就我朝圣上仪正后宫之化者, 实在是史册中未曾有过的。 闵妃品德甚高, 臣下百姓, 总有传诵赞叹而不能自控之人,谨慎遵循大王御制行录之命, 简略叙述一二。仁显王后, 是我朝主上继妃。刚开始，仁敬王后去世后没有留下子嗣，明圣大妃与众臣商议，很巧妙的选择闵氏家族的女儿要册立为王后。闵妃侍奉明圣大妃，亲切温柔，整天都跟在身边，晚上二更天才离开，明圣大妃尤其喜欢她，每次都跟身边的亲戚说：闵妃对我甚为诚恳，没有一件事不让我满意，我有这么贤淑的儿媳，才开始慢慢淡忘失去大王后寡居的难过。又说：闵妃每次收到家中来信，非要当我的面拆封，信里虽然没有什么可避讳的话，但就是为了让我了解没什么事是要瞒着我的。到了明圣大妃去世以后，此后闵妃追念一生，每次提到大妃，都会流泪。肃宗二十二年（即1696年，康熙35年）见时，她还在悲痛的流泪，回来对身边侍者说：瞻仰大妃牌位，如同看到她慈祥的容颜。到了临终前又说：我现在就要去大妃身边侍奉她了，又有什么遗憾呢？她诚恳孝顺就是这样的情况。当己巳年初（肃宗15年 1689年 康熙28年）, 奸臣成群幸灾乐祸不已, 朝中空虚, 五月丁酉时,仁显王后出宫回私宅, 群臣上疏, 守宫门争相死谏的人, 累计有成百上千人, 也无法使主上收回成命, 则全国的国民都感到悲痛冤屈, 六年以来都是如此。 甲戌年（肃宗20年 1694年 康熙33年）, 肃宗大王痛彻痛悟, 罢黜奸党, 派遣使者,下旨给王后。刚开始到王后私宅门前, 王后命令锁上对外大门, 虽然是至亲, 但也不敢入内, 直到使者请得肃宗大王之命, 请得钥匙开门, 仁显王后还是不允许, 直到接受王上手札, 才肯出门相见, 是在四月丁丑时候。五月, （肃宗大王）下令（仁显王后）住景福堂, 于是马上复位。 戊子, （肃宗大王）在宗庙祭奠相告, 说自己没有察觉忠言, 错误怀疑忠臣。 六月一日, 备齐礼仪物件玉册之礼, 下教旨大赦天下, 深悔以往之事, 下令写出清楚的话, 布告大臣庶民。祭奠嘉奖己巳谏臣, 讨伐奸臣罪行, 以谋害诬陷罪论处, （对他们）或诛杀或发配, 于是上至中外大臣和庶民, 下至穷乡僻壤的妇女幼子奴隶, 无一人不欢欣鼓舞, 奔走相告说: “惟有我主上英明圣德, 我朝圣妃复位了。” 真是太好了! 是因为仁显王后恩德泽及全国上下, 影响到众人, 而我圣主有日月朝晖之德, 仍为千秋万世所景仰。仁显王后复位之后, 宫人当中也有不安的人, 仁显王后就象从前一样对待, 有人说起从前之事, 就呵斥一番, 最终不赏一人不罚一人， 对其罪行大到应该处死的人, 也被王后解救, （宫内）人人都感到高兴。 世子名讳为昀, 聘主簿沈浩之女为嫔, 王后（对待世子沈嫔）勤恳照顾, 有病就亲自照顾, 又必然跟着有事都要叮嘱一番, 谆谆告诫不已, 世子也是至诚孝顺侍奉, 慈爱孝顺两相恪尽, 国民都听说了, 是国家无边之福,确实如此。 （慈孝两尽之事）真是不错啊! （王后薨逝）真是哀痛啊!
本记录在之前蒙冤的剧评中曾有引用，有鉴于当时剧情并未发展到闵妃病故一段，因此为了说明闵妃家世背景，只翻译了前半部分以及提到闵妃家庭情况相关的部分。直至本周剧情发展到闵妃因病辞世一段时，全文引用并翻译。从引用记载来看，肃宗大王是一心要臣下记录闵妃的高洁言行，立誓要将闵妃的贤德言行彪炳千古，这也是对闵妃失落的一生最大的肯定，也是能让自己内心稍微安定的最好办法。文中记录闵妃的谨言慎行，宽厚待人，诚挚尽孝，安贫乐道，不畏艰苦，恪尽后妃之责，善待后宫都是值得称颂之处，而记取这些事实的竟然都是为人夫的肃宗大王，行录能够写的如此细致有感情，让人惊叹。直到后来，大臣们集体提出要将肃宗大王所写行录作为闵妃行录，并将闵妃谥号定为仁显，这是对闵妃困顿艰难一生最好的肯定。因闵妃故去，已有谥号，从这里开始，尊称为：仁显王后。
考据过后，回到剧情。葬礼结束后，同伊望着闵妃的殿阁，怅然若失，想起闵妃临终前的遗言，不由得热泪盈眶。为了自己的儿子延礽君李昑，也为了善良忠厚的世子，同伊思前想后，还是做出了决定，要给张氏和自己最后一个机会。她没有带宫女，悄悄去了张氏所在的就善堂，将发现的巫蛊诅咒的偶人给了张氏，并告知巫女在自己手中，引得张氏大惊，但同伊提出双方要维护好自己儿子的说法，又让张氏踌躇了。此时的天寿早已带人控制了巫女。张武烈又着人将医女带到，将医女当面交给徐龙基和天寿，意在讲和，这件事被张希载大爷发现，派人跟踪确认后大惊，立即去禀报张禧嫔。另一面，南人和西人一派的各位大佬商议决定，要推举张禧嫔为正妃，双方达成协议，聚集在偏殿，给肃宗大王施加压力，要尽快册封世子之母张禧嫔为正妃。对于大臣们的威逼，肃宗大王震怒不已，来到同伊所在的宝庆堂，看到宫女们慌了手脚，到处找人，又见同伊独自归来，笑容勉强，疲于应付的样子，思前想后，回忆起仁显王后的遗言，大王最终做出了决定，要册封同伊为嫔，旨在提拔同伊与张氏同样地位，直接拔高同伊的水准，让她与张氏站在同等地位之上，也是对同伊母子最大的保护。那么，历史上同伊究竟是怎么被册封为淑嫔，真实情况又如何，来看［朝鲜王朝实录］的相关记载：
肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥)
○升贵人崔氏为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。 用端宗大王复位庆也。
意思是说：
肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥)
擢升贵人崔氏为为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。为的是端宗大王复位之庆。
由此可见，早在仁显王后去世前两年，同伊就已经被册封为淑嫔，理由是为了庆祝端宗大王复位，这理由实在牵强，倒不如解释为肃宗大王想要册封三位后宫，所以找了个由头册封。庆祝复位也好，喜欢延礽君也好，无论如何，同伊母子终于在宫内正名。看过考据，回到剧情这里，同伊的册封带给张禧嫔不小的震撼，张氏终于也做出了选择，她来到同伊所在的宝庆堂，只是笑着说接受要求。
49-50集通篇说的都是张氏的巫蛊陷害，闵氏如何重病发丧之事，在这其中，还穿插了世子李昀与延礽君李昑的兄弟情谊以及张氏兄妹与张武烈凶险的夺权所为。到了本周剧情为止，其实是同伊剧情中的最高潮，但是因为韩国观众狂谷面包王情况的出现，同伊剧集再次遭到冷遇，收视依然徘徊来去。但是华语世界里的观众可不管这一套，照样只看自己喜欢的部分，同伊剧情本周扣人心弦，但是因为编剧侧重点问题，依然没有把最为精彩且扣人心弦的一面展现出来，让人叹息失去了灌注最精彩题材的机会。但是本剧的各位主演本周表现依然称职，因为大背景的着意描绘，人物的内心斗争和相关的精彩对手戏被挤得只剩下骨架子，没有给予各位主演多一点发挥演技的机会，十分可惜。
在50集的最后，延礽君李昑在帮助世子翻查相关药物资料时，已经查出世子罹患不能生育的病症。世子震惊之余，只得恳求弟弟不要对人说起。而来到世子殿的张希载大爷使出奸计，将禁书放在延礽君李昑的书包里。在金先生为延礽君李昑上课时，发现了书册，大为震惊，急忙询问从何得来，而延礽君李昑因为顾念兄弟情谊不肯开口。此时，张大爷已带兵包围师生上课的处所，而同伊则在宝庆堂内笑对张氏所谓最后的决定。延礽君李昑究竟要如何自处，金先生又将如何面对禁书问题，同伊能否察觉张氏兄妹构陷阴谋，且听下回分解。
60集全
