阿基拉

影片对新东京的描绘是克制的，而对新东京乃至人类发展前景的揣测更是如此。

战后重建的新东京浩渺而辽阔，可鳞次栉比的高楼大厦、霓虹闪烁的广告牌、以及街边无处不见的寻欢作乐的年轻人让这个世界人口密度第一大城市俨然化身为物欲横流的赛博朋克微缩景观。不用展开，诺大的城市就是性与暴力的代名词，这是对无政府主义的担忧。而恰巧相反，全片最具有人格魅力的便是上校本校了。他不同于以往军人的黩武，有着力求冲破资本壁垒直抵社会根本发展问题的魄力。“我的职责不是信与不信，而是执行与不执行”，影片借由上校的一席话传递出了理想主义下，保证一个社会前进所应具有的执行力。显然相比于把人类的命运托付给街上“非法集会”的民众，以及渡巨大隐患于外，一心沉醉于享受纯粹科研快感的科学家，导演更倾向于接受一个军国情怀的设定。但这并不是好战而恰恰是反战的。

《左传》中就讲到，“以乱易整不武。”影片中乱的元素很多。但影片着重讽刺了两类乱：一是在暴乱时期，大肆鼓吹鬼神学的封建迷信的拥趸。他们以超越人类认知的宣扬占领舆论的制高点，在乱世最大限度的利用了人们信念缺失的弱点，有趁人之危之嫌疑。而当灾祸真正降临，曾所谓的“烈火中赎罪”的信条无非是仓皇逃难的悼词而已。第二类乱则更加隐晦，这一点主要集中女主角阿婷身上反映，她所处在的组织无非也是披着反叛的外衣当政府腐败的工具罢了，自以为行的是正义之举却反到激化了社会的矛盾。阿婷是无辜的叛乱者，可成百上千这样的无辜者，他们可能自始至终都没有搞清楚自己在叛乱中的角色，这无疑是加剧了社会的乱象，很难真正推进社会的进步。回到上校这边，最及时最准确的情报，让他的执行不仅有力而且也最行之有效。面对一个似乎势必要与之决裂的肮脏社会，以暴制暴是不由之举，但绝非不武之武。

可是面对阿基拉，最理想的统筹最强大的武器也无法阻止它强大势力的肆意蔓延。

阿基拉是什么，阿基拉是本不属于人类的能量，是人类无法驾驭的能力。是让阿米巴虫贪婪吞噬周遭一切的原罪；是让战后日本畏惧又憧憬的核梦魇。有阿基拉的世界，人类并没有得到救赎，而是被这股未知的力量所蒙蔽住双眼：天桥上的人宁愿丢掉小命也要围观阿基拉的显世。而无数废墟与死伤后的苦难才是阿基拉一次次肆虐所唯一遗留下的。

“好像宇宙的开始一样。”在阿基拉的湮灭中，旧世界得到了真正的清洗，新世界昭然若揭。《阿基拉》想传递的或许是目前只有无核化无神化才是结束苦难与暴乱的唯一途径。可影片结尾仍留下了悬念十足的猜想：人类究竟能否在一次次进化中最终匹敌神灵，获得驾驭“阿基拉”的能力？尽管现在不行，“但是总有一天，我们也能...”“你看，我们已经开始试验了...”