降临

评分:
6.0 还行

原名:Arrival又名:天煞异降(港) / 异星入境(台) / 你一生的故事 / 抵达 / 抵达者 / Story of Your Life

分类:剧情 / 科幻 /  美国   2016 

简介: 地球的上空突然出现了十二架贝壳状的不明飞行物,悬浮在十二个不同的国家的上空,外星

更新时间:2017-02-01

降临影评:“被赎救的人”

在《发达资本主义时代的抒情诗人》的序言中,本雅明被形容为“像一个受惊的诗人一样,在殊死的逃避与追寻中指明了这个时代的深层机制,并在拼命维持住自我世界的时候,将体验的本质如此高明地描绘了出来。”一方面,我悲观地认为,“这个时代的深层机制”已经不会再有什么改变了,一方面,又幸运地见证,本雅明的寓言得以长久地在这个时代的天空上闪耀,“像一颗没有氛围的星星”。

《降临》开始于语言学家Louis的女儿从出生到患不治之症身亡的片段剪辑,它将要讲述的是这段短暂人生的漫漫前史。随着情节的发展,外星人以表意文字为基础、不具声音性的语言与其非线性的时间观之间的关系-习得了这门语言便掌握了穿梭时间、预知未来的能力-被揭露,不禁让人恍悟,它所讲述的又何尝不是(后)现代人的意识形态或(借用外星语言)"humanity"的前史。最显而易见的,是殖民的隐喻,诸如,Louis编造出库克船长与澳洲土著间关于袋鼠的故事,上校以英国/印度、德国/卢旺达对外星人/人类的直白换喻。关于殖民者如何参与改变(破坏)了被殖民者的前现代生产方式、又如何从被殖民者那里获得“原初的激情”以拯救现代主义的精神危机的叙述,在殖民研究中已不再新鲜。历史“进步”所伴随的“震惊”被一次次地挤压与抑制,扁平化的空间重新定义了人类体验,Louis等人在外星人的“贝壳”中的经历,印证了Ackbar Abbas(以香港为例)论及当代城市空间时对Henri Lefebvre的空间理论所做的解释:透明而抽象的社会空间正在将图像作为其实在形式。原始主义(比如以海洋生物对外星人进行赋形)同样被傲慢地召唤于屏幕之上,并再度遭遇毁灭性地打击。唯一穿透图像直面外星人的,是习得了外星语言的Louis,这次会晤好像人类进行了一场反古的对话,表达着无力而执着的忏悔,“I'm sorry, WE are sorry”。终于,Louis在与中国将军的通话中,捕获了一种“记忆”, “意味着当记忆在危险的关头闪现出来时将其把握”。“记忆”,借助科幻题材擅长的时空穿越的设定,成为了未来对当下的救赎,“只有被赎救的人才能保有一个完整的,可以援引的过去,也就是说,只有获救的人才能使过去的每一瞬间都成为‘今天法庭上的证词’”。

“被赎救的人”当然是语言学家Louis,或许,她代表着日渐被科学技术排挤的人文主义(外星人误认的humanity),以及被国家权力侵蚀的公共领域(Louis分外强调的communication)。她将在预知未来的前提下度过余生,而余生的每一个当下都将过去内化,成为了未来“法庭上的证词”。在结尾处,影片或许暗示了,正是这份“证词”,将指引着人类通过弥赛亚的窄门。

附一篇对原著作者Ted Chiang的采访(2002年):https://www.sfsite.com/09b/tc136.htm

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