倭寇的踪迹

评分：

6.0 还行

原名：倭寇的踪迹又名：The Sword Identity

分类：剧情 / 动作 / 武侠 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2011

简介：万历年间，天下太平。早年倭寇横行，幸得戚继光和俞大猷两位将军平定，终于换得今日的

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更新时间:2012-02-28

倭寇的踪迹影评：羊癫、狂犬、疯牛数病同发，不荒唐不成活

对武侠的多样化解读从来没有停歇过，功夫自打被搬上绚丽的荧幕后就一直走在飘逸潇洒中。徐浩峰逆向发展这种思路，风格化还原功夫本质，荒唐中演绎武林旧事。为了彻底打破过往影像对花架子式的武侠的偏颇理解，徐浩峰不惜将功夫的打斗置于荒唐的地步，这种荒诞不是单由蹩脚的打斗形成的，影片的画面质感、人物性格和对白、衣着和兵器样式、少见的异域民族工具都是一副不荒唐不成活的状态。
枯荷细雨的峻冷开场画面就定位了这部影片个性化的影像风格，无论是人物穿着还是背景颜色都呈现出粗糙水墨画的效果，这种充满隆冬万物凋敝肃杀感的画面弥漫全片，看起来像是一部黑白默片。在这样画面中出没的人物都有种神经质的感觉，面无表情甚少说话的众小厮像被抽离了情感一样，统一的黑色系服装，统一的墨色关公刀，每次动手之前都仪式般的相互碰碰兵器；四大世族的头头们言语虽多些，这些言语却又都是舍掉首尾的一字半句；全片的台词对白都是这样的效果，既晦涩难懂又枯燥无味，导演似乎想通过这样玄虚的台词营造一种氛围，此类台词在“我们不是坏人，只是动了邪念”上效果尚可，简短有力充满智慧，然则扯到诸如“塔塔就是命运”这样的宏大词汇的时候就保不准有装逼的嫌疑了。
影片自以为傲的是对功夫的真实展示，抛开威亚和绿幕，硬马真功上阵；舍弃见招拆招的花哨动作，高手对决只剩一招；为了达到这个效果片中所有打斗都依靠演员自身的武术功底自由发挥，所以于承惠的比划的功夫从外观来看总是那么滑稽可笑。真实打斗固然可贵，然而为了实现一招制敌的主题，剧中人物的打斗都显得很荒诞，尤其最后无疑巷第一高手和倭刀高手的对决，几乎就是羊癫、狂犬和疯牛数病同发的状态。导演似乎是想彻底颠覆打斗模式，把兵器到功夫再到打斗方式都格式化了一遍，重新创造了自己的武侠体系。在这样的武侠体系中，兵器舍弃了常用的刀剑，清一色的改换既不像军营编制也不像民间兵器的长柄关公刀，或者是极少见的斧钺。兵器的重新设定既不利于人物打斗也没有侠者美感，尤其是脱胎于棍的戚继光改制的倭刀，拔剑方式和打斗的效果都十分荒诞。除了兵器，导演还用了不少异域风情的道具，比如裘夫人高高再上的高脚椅、抬走伤员时的方块形槽具，都是很怪异又相当少见的东西。功夫招数更是荒诞无比，看似有历史考据的“如响如影”其实并无道理，虽然剧中对这种奇怪的招数有过详细的解释，但是让一个本身毫无功底只有体力的西域女子拿根长棍就打败了那么多挑战高手，还是无法让人信服，这段用来讽刺那些所谓武林高手的功夫和道德的虚伪倒是十分有用。对打舍弃了“你我大战三百回合”的见招拆招方式，强调一招制敌。剧中更是把荒诞演到大荒的地步，几乎没怎么动手，敲打一下，小厮毙亡，高手倒地。其实导演可以在这种极端的表达上更为圆通一些，这样的解读过于生猛，不真实的场景不会让观众相信你的新观点，只会觉得荒诞且白痴。
而在剧情上，简单的开门户斗争的主线倒是没什么问题，武林旧事也可以是这样一场简单的想开家功夫店的争端。人物冲突和讽刺也都在点上，功夫第一高手裘冬月即使把胡子涂上墨水也挽不回逝去的青春。拳怕少壮，功夫也有年龄歧视，并不是传统武侠中越是老者越是内功深不可测的神仙状态。四大世族围堵舞船，一个个的去正面单挑，借三位舞女之口道出“为什么不从后边围堵？”的简单思维借以批判所谓名门正派的伪善道德和迂腐。纸浆盔甲将军的角色设计与整体故事相关，试图靠抓住倭寇立功获得皇上赏一生铁盔甲，苦于倭寇都是假的，就与两位倭刀高手一直强调的戚继光时候戚家军的没落是一个路数。郄老和裘冬月的斗争则是简单的也是无法避绕的武林谁是领导者的问题。裘冬月是故事主线，这样一位武林高手还需面对妻仆偷情这样极端的家庭伦理问题，功夫的高低无法解决家庭伦理，当老裘躺在奇怪的槽内一边一边的说着“我清醒了就走，远走”的话，也能感到几分无奈。裘冬月对裘夫人自然有感情，这些都体现在裘冬月对待同是赵园园饰演的村姑身上了，其实故事中对人物情感的揭示特别复杂，裘夫人和倭刀高手“敲倒几个，就见你几次”的约定和倭刀高手被划破的衣衫特写都颇值得玩味，很多人物之间关系的好坏都不安常理出牌，如同招数一招制敌一样，剧中人物也都处于一瞬间转变的状态。导演装的太深沉，几乎无法深究。
这部片子从风格和对功夫的重新解读来说非常值得肯定，但显然导演有时候自我表达过于放纵，对于功夫的展示有待进一步提高，毕竟影像不是纪录片，强调真实的时候无法撇掉高于生活的现实。剧情人物关系过分复杂的时候再去搞玄幻的台词，有碍观众的理解，当你的剧情无法引起别人兴趣的时候，太多的精巧设置也无人想去探究。