倭寇的踪迹

评分：

6.0 还行

原名：倭寇的踪迹又名：The Sword Identity

分类：剧情 / 动作 / 武侠 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2011

简介：万历年间，天下太平。早年倭寇横行，幸得戚继光和俞大猷两位将军平定，终于换得今日的

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更新时间:2013-01-16

倭寇的踪迹影评：徐老湿的“退而求其次”，2次。

先看了电影版，然后看小说版，然后读老湿的《刀与星辰》，回头摸摸理解老湿的创作思路。

其中《无道之器：武侠电影与传统文化》里的一段，可以看到徐老湿的初衷立意：

“武侠片是研究世风的，所以背景反而应在太平盛世，如《东京物语》一样，是“居安思危”的味道。在好日子里，一个人办事办不成了，因为某一世风变异了，人物进入礼崩乐坏的危机中，最终以某种委婉的方式将要消亡的东西保留下来。虽然永远无法回到最佳标准，但“退而求其次”，好在没有消亡，没有变质，只是稍微走了点样，勉强欣慰——这是我设想的武侠片的故事模式。”

小说版的大意是：年岁太平，军魂被阉，将军已逝，刀魂不在。难复兴，那就以一把刀，挑一个城，以尸为谏，以一次休克疗法，为太平盛世警个世。结局是类型片典型的不闭合，死个脱俗，也死得不值，貌似只留了点传说在民间，残酷的讽刺。

改编成电影后，徐老湿开始“退而求其次”的第一次：

剧情大意修改为：将军已逝，但刀法不可陪葬。那就以一把刀，挑四大门，求个官方铁马甲。开宗立派，留一把兵营的刀，在民间，也许军魂不在，但刀魂尚存，即使门徒再不会噫嗬，走了点样，但留了个脉。

再看老湿的《论金庸作品的恶俗因素》，忽然觉得吊诡。按徐老湿的评论：金爷的“影视小说”是先有B级片结构，然后点缀文化品味，先通俗，再脱俗，先煮阳春面，再洒鲍鱼丝？

而老湿的路子则是，先脱俗，再脱衣？先有卓越立意，然后再加肉戏？完全不同其他几部长篇，跳TONE得厉害。蛋，拿掉肉戏更好看不？也不一定，我喜欢小说里裘老爷子憋了25年那一炮。而鸳鸯浴以及修改后的水牢邪念，其实又可有可无，徐老湿的恶趣味？还是暗讽连那念头连风月场都没了文化？

说回来，小说到电影，除了前面在立意上退了一次，感情戏方面，老湿继续“退而求其次”的第二次。

结局滑向“不堪”的圆满，男人被女人领走。但同时的心猿意马又是嘛意思？徐老湿你俗得不爽快，哈哈！

少了情色肉戏，但多了感情戏肉。两摊子凌乱的三角恋居然看上去还顺理成章了。但小说里刻痕与裘夫人的那一腿，在电影版里遇到逻辑坚壁，只好捣浆糊绕绳子带过。

但是呢，挺欣赏这第二次的退，至少适合电影形态的呈现，多了人情烟火味。

但是呢，徐老湿又不忘小说里的主旋律思想，体能测试和城防测试两段，在电影里就显得不着边际了。

贪心了，既想给官心一个警示的如响，又想给民间一点残余的如影，还有戚刀与俞盾的攻守理念之对比，一边呼唤着塔塔，一边又暗示着居安思危不忘抗倭不忘人家正在明治维新正在崛起国家不管我们我们就自己强个种一起来雄起，老湿贪心了。

无论如何，坚守品位格调上的Promise，为了通俗再来点Compromise.徐老湿不容易。

反正意境到了，就已算突破瓶颈。

就已堪称武侠片的一代宗湿。