十诫

评分：

6.0 还行

原名：Dekalog又名：The Decalogue / The Ten Commandments

分类：剧情 / 地区：波兰年份：1989

简介：按照《圣经》“出埃及记”的记载，《十诫》是十条上帝对人类的戒律。而基氏所讲述的是

查看详情

更新时间:2012-11-26

十诫影评：可远观而不可亵玩焉-------十诫之六

可远观而不可亵玩焉
-------十诫之六

这部电影，其实刘小枫、梁文道两位先生都写过影评。但是我依然有很多话可以讲，2012-11-24 周六晚上我主持聊片，也和其他几位观众有很好的互动反馈，讨论气氛活跃，还引发出其他话题。
影片刚刚结束，恰进来一批初访者。他们刚好错过了电影播放的
我把情节再次叙述一遍：
托米是一个借住朋友家里的19岁男孩，暂时在当地邮政局工作，学习过外交，擅长保加利亚语、英语，正在学习葡萄牙语。他的朋友经常在外面漂泊，要么服役、要么流浪，朋友的妈妈对托米也很好，因为托米常常陪伴在她旁边，她也把他当作儿子看待。就简称托米朋友的妈妈为“阿姨”好了。

玛格达是住在对面楼公寓的女子，中年少女，性感尤物，经常和不同男人幽会。甚至不拉窗帘。
托米的好朋友和他无话不谈，他也是偶然发现这个小秘密，在托米搬家进来之前，他把这个秘密告诉了托米。（仿佛青春期的男孩子交换黄书的秘密）

托米为了看得更仔细，甚至深夜潜入某机关偷出了一架高倍望远镜。
从此，他有了小小恶作剧，晚上玛格达回来时，他会打通她家里电话，然后一言不发。玛格达有次发怒了：“又是你，你又不说话，我听到你呼吸了，你这人渣。”挂断电话后，托米又打一个电话给她，真诚地说了声“对不起”然后挂断。
其实，托米对这个御姐的关注何至于此。他在邮政局工作，为了多多看到玛格达，他不惜伪造汇票，让玛格达上门来取款，无功而返。他偶然听说牛奶站缺人手，而玛格达正好订了牛奶，于是私下应聘去送牛奶。哪怕每天早上五点就得起床。
托米是如此渴望能够多见见她多了解她，甚至还偷偷截留拆看玛格达的私人信件。
托米渐渐爱上了这个女人。
他也觉得这个女人是在糟蹋自己，某天托米远观她和情人正要来事时候，马上拨通煤气公司电话，谎称“家”里煤气管破裂，但是已经关好阀门，请求立即上门处理。但是“家”的地址是玛格达的住址。
煤气管道工如此兢兢业业，敲门山响，非要进玛格达厨房把煤气罩拆看检查后才肯罢休。玛格达和情人的兴致全没有了。
托米觉得很有功劳，仿佛拯救了她。

阿姨见托米每天早起，有时候举止偷偷摸摸，但是脸上又带着甜蜜，也发觉他似乎陷入恋爱，于是婉转微笑地讲：“托米，你有恋人吗？其实女孩子装作不拘小节吻你的时候，还是希望能够不可捉摸。若你有恋人，你可以悄悄把她带到公寓来。”
托米只是否认：“我没有女朋友，我没有女朋友。”
阿姨并不知道托米是处于单恋当中。

某天，托米眼见玛格达和情人在楼下吵得很凶，她心绪如此不好，于是生活也随之乱糟糟，拿出牛奶居然洒了一桌子，她百无聊赖用手指蘸着牛奶划来划去，然后伤心地哭起来。托米也看得心碎。

第二天，玛格达又领到假的汇票，去邮政局取款，这次再度被告知是伪造的汇票，玛格达逐级找年长者论理，年长者则认为她想骗钱。双方发生激烈争吵。
托米满怀愧疚，冲出去搭讪两句，然后承认这汇票是自己签发伪造，后来玛格达生气了，要转身离开。
“你昨晚不是在大声哭泣吗？”
“你怎么知道？”
“我一直偷窥你。”
“滚开，快滚开”
托米垂头丧气转身回单位。

当晚，玛格达有意挪动床位，拉开窗帘，且手势示意托米电话打过去：“今天就让你偷窥愉快”。旋即玛格达的情人来了，两人正耳鬓厮磨时候，玛格达指了指对面楼房，对情人说了几句。
情人恼羞成怒，穿好衣服，喊叫“邮局的懦夫，你下来。”
托米怯怯地下去，情人怒不可遏，让托米出拳，托米根本不想打斗，情人于是一拳打中托米眼窝，托米倒地。

后来，托米依然还是清早为玛格达送牛奶。玛格达见到他俊脸被打肿，又怜惜又好笑。

“你为何偷看我呢？”
“因为我爱你。”
“爱我？”
“是的。”
“你想要什么？吻我？或者上床？”
“没什么。”
托米转身要离开公寓时，突然转身说：“我想请你去咖啡屋，请你吃冰淇淋。”

看来玛格达答应了，托米拖着手推车，转来转去，阳光明媚，他觉得幸福得要眩晕，不小心撞到一位白风衣男子，道歉离开。白风衣男子也只是笑一笑。

后来到了约会地点，他们两人发生了争论。
玛格达认为男女间的爱只是做爱，托米则坚持认为男女间有真爱。
托米如实交代了他对他做过的伪造汇票，截留信件，偷窥等行为。玛格达则说起曾经他爱上一位艺术家，但是这个人去了海外，永远不再回来，去过奥地利、澳大利亚。托米拿出那些信件，不过玛格达认为这些信本来就无力补救他们先前的爱。
玛格达在这里指着一对年长的恋人，教托米如何抚摸女子，托米胆小紧张，双手颤颤巍巍不敢靠近玛格达。

后来两人一同去玛格达的公寓。
　【玛格达带托米回到她的房间。
　　她脱掉外衣，穿上睡衣，就像托米在望远镜中看到她迎接男朋友的样子。她慢慢教托米学习兴奋，要他模仿她的男朋友的动作。玛格达进了一趟浴室出来，蹲在托米面前说自己下面什么也没有穿，渴望的时候，下面会湿。你的手很温暖，放进来罢。玛格达把托米的手放在自己的大腿根上，托米的手禁不住开始摸起来，摸进去，浑身颤抖，下身一阵抽搐。
　　“过了？这就是爱。去浴室洗洗吧。”玛格达说。】
这一切，恰恰被阿姨无心地用望远镜看到。
【托米跑回家，黑夜当中，他又再次撞到公寓前的白色风衣男子，又匆匆回到自己房里。

在浴室里用刀片划破手腕上的动脉。旋即，救护车来过，阿姨披着衣服匆匆护送他出来。
当晚，玛格达找上门和阿姨对谈，
玛格达：“我很担心，似乎我伤害了他。我想去医院看看他。”
阿姨：“别去了，他会回来的。也许你会觉得好笑，但是他爱上了你。”
阿姨展示了托米的望远镜和闹钟，闹钟定时为晚上8点，闹铃响之前，托米学习外语；闹铃响之后，托米则做另外的功课---架起望远镜偷看他的女神。
阿姨：“他爱错了人不是吗？我儿子总是不在身边陪伴我，我年纪老了，只是需要一个人陪伴我。”
玛格达想索要这个房的电话号码。
但是阿姨执意拒绝，“这个房就没有电话。”
后来，托米养病期间，阿姨就代劳送牛奶的事情。

在托米住院期间，玛格达总是到邮局、到阿姨家打听托米，甚至时不时用自己的望远镜张望对面楼的托米是否回来了。

从医院出来，玛格达又接到托米打来的不出声的电话，她说自己错了。】
【　玛格达到邮局找托米，托米冷漠地看着玛格达：“我已经不再偷看你了。”】

讨论：
蔡：我觉得这个男孩是典型的宅男，没有正常社交圈子，不够开朗。没有谈过恋爱，如果他恋爱过几次，或许不会如此投入带来伤害。
所以结论是“一定要有健康的圈子。”【众人笑】
我：
如果他足够开朗，那么这出戏也没有了。

Y（因为没有记录好名字，暂时用Y代替）: 我和蔡刚刚就开玩笑，如果他们俩都有qq空间，互相交流，或许不会发生这么多悲剧。
其实这个女主角圈子也小，她渴望爱，却用性的方式。生活的重心全在男子身上，没有其他的生活寄托。所以也很孤独。
男孩呢，他的寄托则在爱情。女主角对于男孩本身最开始是性的吸引。但是偷窥毕竟会怀着一种罪恶感，为了减轻这种罪恶感，于是需要“爱情”的名义，让自己对女子的感情尽力减少性的成分【比如他们在咖啡馆谈话期间，女主角问男孩，你每次看我，有自慰吗？男孩回答，一开始有，后来没有了】

当他们俩在一起时候，有了肉体的间接接触，肉的成分压倒灵的成分的时候，一瞬间会有“精神的幻灭感”。所以男孩子不能接受，要去割腕自杀。
男孩爱上的不是女主角本人，而是他想象的形象，也许他是孤儿，从来缺乏母爱；青春期又很宅，没有女朋友。所以对母爱和性的渴望都杂糅在一起，投射到女主角身上。
我：
你讲得很好，其实这出电影，刘小枫的影评名字是《不可玩耍的感情》，而我联想到的是周敦颐《爱莲说》的“可远观而不可亵玩”。
女主角以往性行为能够带来爱，但是只能带来快感。罗洛•梅在《爱与意志》里面讲：“缺乏爱的性行为在抵达高潮的一瞬间，只能带来死亡般的幻灭感”。弗洛姆则在《爱的艺术》里面讲：“人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。”
男孩一开始对于少妇的爱情虽然有青春期的情欲骚动，但是后来还是灵魂之爱居多，其实他也不是全部身心都放在女人身上，他有自己的工作，下班后也定了闹钟，8点之前学习外语，8点后看女主角。看本身，是他渴望了解这位女主角，甚至包括偷信，也是他渴望了解女主角的方式。
只能说他生活不只爱情还有工作和学习，但是在爱情当中，他爱的对象只钟情于这一个女人，爱得太用力。

微微：
我自己比较注意的是，男主角两次见到那个白衣男子。也许是起到见证作用。
我：
你观察很敏锐，的确，第一次是白天、心情欢畅的时候见到这白衣男子。
第二次是黑夜，梦想崩塌的时候见到这白衣男子。这恰恰是两个对照。

微微：
其实这个电影的情节发展也互相对应，一开始是男孩钟情于女主角，全身心地爱着她；后来男孩出事后，女主角开始关心男孩，总是打探他的消息。男孩一开始相信有真爱，但是女主角经历过世事沧桑后，不相信真爱；男孩为爱殉情未遂后，女主角被感动，开始相信有真爱，电话当中向男孩道歉，但是男孩后来说“我不再偷看你了”而且面目麻木。
我：
的确，一开始是男孩偷看女主角，后来女主角又开始远望男孩。

微微：

影片本身暗色调居多，比较沉重压抑【的确，摄影师拍摄男孩的时候，脸上总是有一处光照不到】

Y：
其实电影本身很朴素简单，所以可以套用这么多理论框架和个人经历来解读。每个人对待爱情本身，可能在初恋的时候，爱的投入，最纯真、最容易感受爱的喜悦以及伤害。经历伤害后，会变得玩世不恭，如同那位女主角之前的态度（不见得是她的放纵行为。）于是再也感受不到纯爱的甜蜜。
然后对于欣赏文艺作品本身也是如此，小时候刚刚接触一些好小说好电影时候，会感动得流泪，会告诉全天下的人，值得看看什么作品。可是到了年岁渐长，接触信息越来越多以后，也很难再体验到这样的喜悦。
我：
你说的的确很对。老子也讲“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人行妨；五味使人口爽，五声使人耳聋”过多的刺激也让人感官麻木，心情难以安定。所以，过犹不及。
首先，我们最常使用眼睛的视觉感官，但是其他感官使用很少，于是对其他感触就不那么敏感。蒋勋写了《给青年艺术家的信》，是给他学生的私人通信，里面没有讲太多艺术技法，反而着重强调如何恢复感官敏锐。
巴黎学艺术的人有一样训练，一个人开着摩托，后座坐一个人，蒙上双眼，不戴头盔，感受风吹过面庞的触觉，再就是经过哪些场所的气味。比如乡野的草木清香，都市的尾气刺鼻，泔水桶的发酵臭味等等，摩托车开得快，自己蒙了眼睛，是否也能准确由气味感受场地的变化，这就需要集中精力了。
然后如何防止一些定见来遮蔽自己的感性呢，这需要修行。比如打坐，只关注呼吸，循环数算，临近死亡时候，富可敌国的人也只能掌控呼吸本身。呼吸貌似平常，但是是最重要的生命活动。打坐本身，让自己集中注意力关注呼吸，也是让自己日常烦恼撇去，如此才可以留下清明的意识。包括乔布斯也曾经去印度修行，然后归国后，经常和一个曹洞宗的禅师交往切磋。
古典时代的修行，还包括生活的点滴方面，这都是让自己的生活浸润一种自律。这种自律就不再是约束，而是凝神聚气把任何事情做好，不分心。
Y:
我认为入戏很深会受到伤害，但是入戏不深又体会不到美好。这个分寸如何把握。
【我本来想引用纪伯伦《爱的召唤》一文，纪伯伦讲：“但是，如果你在恐惧之中只想寻求爱的平和与快乐，那你就最好掩盖真实的自我，避开爱的考验，进入不分季节的世界。在那里，你将欢笑，但并非开怀大笑；你将哭泣，但并非尽情地哭。”当然如果伤不起，就不要跃跃欲试。生命当中的乐趣不只在爱情。】
我：
王国维曾经讲，入乎其内，出乎其外。然后蒋勋解读《诗经•氓》也曾经提到，内心奔涌的感情才是一切文艺创作的源泉。
在一些少数民族地区，贵州、陕西、桂林一直流行唱山歌选亲的仪式，选拔标准不是看资产，而是看生命力本身。
山歌唱得好，不见得学富五车，需要健壮的身体才能发出高亢动人的声调，传到河对岸；需要头脑灵活，才能想到美丽的比喻，对仗的搭配。
有了这样的生命力，再加上好的形式，一定会出现好作品。如果任何作品失去了那样奔涌的生命力，其实精神就被抽走了。
我们年少的时候，很容易为一些事情哭或者笑，很容易对一些不合理想的事情发表意见。但是成年时候，就会一次次变得犬儒---啊，世道本来就是这样糟糕啊，没有爱情，只有做爱….这样的心理形成习惯之后，我们就会一次次对于能够触动我们内心情感的事情变得麻木，不时常反省的话，最后就很难被朴素的东西感动，而是需要强烈刺激，比如色情、凶杀等等。
所以，能够保持充沛的敏锐和激情，即使到了八十岁，内心依然年轻，依然能够哭能够笑。【当然时时刻刻都保持这样，人会很累—所谓情深不寿。不过彻底将这些情感都抹杀，其实也就变为了行尸走肉。】

二〇一二年十一月二十五日星期日17:12