十诫

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6.0 还行

原名：Dekalog又名：The Decalogue / The Ten Commandments

分类：剧情 / 地区：波兰年份：1989

简介：按照《圣经》“出埃及记”的记载，《十诫》是十条上帝对人类的戒律。而基氏所讲述的是

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更新时间:2011-11-26

十诫影评：十诫之二：进退维谷

（利益与良知的矛盾）

第三诫不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
（注：老医生最终以上帝的名义对女人发誓，但是这个誓言是假的，老医生为了自己的良心说了谎）
一个女人的丈夫得了很严重的病，一位老医生告诉这个女人诊断、治疗、手术、一切都为时已晚，情况很糟糕。于是女人问老医生，他会死么？老医生说不知道。但是女人并不死心，不厌其烦的问老医生丈夫会死么，老医生不厌其烦的一遍又一遍的说不知道。这里面到底有什么隐情？女人为什么不停的问丈夫是否会死？老医生为什么不停的回答不知道？
女人告诉老医生，自己已经怀孕三个月，孩子的爸爸并不是自己的丈夫，而是丈夫的一个朋友，之前与丈夫这么多年从未怀孕。如果丈夫死去，那么女人就可以顺理成章的产下自己肚子里的生命；如果丈夫没有死，她必须把孩子打掉。
女人和丈夫十分恩爱，她爱她的丈夫，丈夫给与他安全感、满足感，可是另一个人却给予了她一个生命……
一个是自己的丈夫，一个是自己的孩子，两个生命女人都不想失去。可是女人陷入了精神困境，她认为，两个生命必须要失去一个，另一个生命才会活下去。如果孩子活下去，丈夫就不能活；如果丈夫活下去，孩子就不能活。其实理性点说，丈夫能否活下去并不是主观的选择，而是客观上丈夫活下去的可能很小。
女人可以有三种选择：第一种是等丈夫死去，生下孩子。第二种是等丈夫脱离危险，打掉孩子；第三种是等丈夫脱离危险，生下孩子。
女人显然不会选择第三种，因为那会使自己背上背叛的罪名的同时，给丈夫带来痛苦。前两种选择都必须涉及到等待。
女人受不了等待。或许她认为，等待是一种侥幸的心理，是一种罪恶。女人必须做出选择。最终她选择把孩子做掉，这就意味着，如果丈夫活过来，她失去的是一个生命，如果丈夫死去，她失去的是两个生命。
显然，如果丈夫死去，背叛丈夫对女人来说更舒适一些；选择打掉孩子，对女人来说是没有丝毫利益可言的。
老医生是一个基督徒，他不愿意任何人死亡，更不愿意对死亡预测期限，因为这意味着罪恶。与其说他善良，不如说他怕自己承担罪恶。他说“不知道”，等于说他不愿意面对“生命的消失”。所以他对女人说，我们对病因毫无所知，对病情也了解有限，对未来发展毫不知情。
任何坏的预测都可能转化为好的结果。预测他又什么用呢，顺其自然让他发生吧。
女人问老医生，你相信上帝吗。老医生回答，我有一位只够我自己用的上帝。
看来老医生并非不清楚病情的发展，他只是不愿意为自己增加罪恶而已。
可是听见女人的表述，老医生毕竟心动了。他也在徘徊，是为了良知背叛《圣经》中的戒律呢？还是为了自己而放弃良知呢？
在女人准备堕胎前一小时，与老医生见面，对老医生说，你要是有良知请预测一下我丈夫是否会死亡，我还有一个小时就要堕胎了。老医生思考片刻，说，请不要堕胎。他活不了多久了。
老医生终于良心发现了。他甚至为这个判断向女人发了誓。
老医生走出了维谷两难的境地。
老医生的话使得即将走出困境的女人再次陷入困境（这算不算老医生的罪过？）。按自己利益考虑当然不能堕胎，可是处于良知考虑生下孩子等于背叛丈夫。她该怎么做？从影片中看，女人最终没有堕胎。
让我们先看结局吧。女人的丈夫实际上没有死，被医生救活了。女人（她是个小提琴家）在舞台上拉着曲子。丈夫对老医生说：我好像从另一个世界回来。我们就要有孩子了，你知道，这意味着什么吗？
影片结束。
原来我们把老医生分析错误了。老医生实际上是良心发现了，可是他对女人撒了谎(这也违反了戒律）。撒谎的目的就是为了挽救一个还没有出生的生命，与此同时，老医生也在默默地拼命挽救着女人丈夫的生命。
在利益与良心面前，老医生选择了良心，这种心里挣扎的过程是曲折的。由衷的对他敬佩。我很好奇女人和她丈夫以后的事情。影片没有说，留下了无垠的想象空间。但这些不重要，重要的是老医生的信仰从戒条转向了良心。靠着牺牲自己的利益而走出了精神困境。
在我们生活中所有的精神困境中，无不是两种利益的碰撞，实际上，有时牺牲一下自己是走出困境的最好手段。