甜蜜的生活

如果你看这个电影感到难以理解不是你的问题是后现代的问题。

由于每一个历史时期都会确定自己的期待视野，任何文本的整体价值与意义都绝不会固定不变或放之四海而皆准。
其实我在看这部电影的时候，脑子中一直萦绕不去的一个想法就是，费里尼认为这个电影的理想受众是什么样子的？是暴跳如雷的教皇，还是被他讽刺了一个遍的人们，或者是小知识分子？没有脑子的美女喋喋不休的台词，对于媒体的讽刺甚至是鞭挞。都让我看到了伍迪艾伦在他身上学到了很多影子，但是用台词推进剧情就是对的么？

后来我意识到分析这些几乎没有什么用，因为这部电影就是他自己梦境的倒影，他只是一个忠实的记录者，他创造了都属于自己的符码体系，用弗洛伊德的本我最原始的欲望构成人物发展的动机，甚至到最后也没有探索出超越本我的爱。

在主题上对于宗教的怀疑，后现代哲学中对于理性的创立，却又实现了理性的反噬，甚至是对于自然的背离——从确立人本身到抽象成人作为社会的某个生产机器，抹掉了个性和自然的体验。

以及在叙述方式和导演选取素材视角上全然的自恋——通过费里尼的人生经历，可以看到他对情感的态度，也可以看到他对社会阶级，理性和感性巨大裂痕的对峙和破碎。也许这也是他迷人的点吧，他不假思索的把自己剖析给别人看，就像一个天真的孩子。

他身上有浓浓的印刷时代的气质，书写方式是那么的文学。迷人的75毫米长焦，减少了很多信息量，通过台词推进的故事情节，都是和很多观影习惯背道而驰。

无心美女是他作品中经常出现的符号

似乎通过电影寻找答案

“模式化的信仰”

信仰的几种样子