十诫

评分：

6.0 还行

原名：Dekalog又名：The Decalogue / The Ten Commandments

分类：剧情 / 地区：波兰年份：1989

简介：按照《圣经》“出埃及记”的记载，《十诫》是十条上帝对人类的戒律。而基氏所讲述的是

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更新时间:2011-03-28

十诫影评：对于十诫的拷问

花了好久找到资源，然后又花了三周看完。
总体感觉，整部电影集真是经典之作。

对于《十诫》的影评，还是要从圣经入手。
故事的背景发生在波兰，首先，波兰是个天主教国家，所以，一切的一切都要从天主教的圣经开始。要知道，基督教各个教派的圣经略有不同，其中最显著的区别在于天主教和其他教派的圣经。天主教的圣经，在国内多为思高圣经，是香港思高圣经协会翻译的。
在此，摘录思高圣经内关于十诫的段落。

出谷纪第二十章颁布十诫
20:1 天主训示以下这一切话说：
20:2 「我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。
20:3 除我之外，你不可有别的神。
20:4 不可为你制造任何彷佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
20:5 不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙。
20:6 凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施仁慈，直到他们的千代子孙。
20:7 不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚。
20:8 应记住安息日，守为圣日。
20:9 六天应该劳作，作你一切的事；
20:10 但第七天是为恭敬上主你的天主当守的安息日；你自己、连你的儿女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可作任何工作。
20:11 因为上主在六天内造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定为圣日。
20:12 应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。
20:13 不可杀人。
20:14 不可奸淫。
20:15 不可偷盗。
20:16 不可作假见证，害你的近人。
20:17 不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。
20:18 众百姓看见打雷、打闪、吹角、冒烟的山，都战兢害怕，远远站着
20:19 对梅瑟说：「你同我们说话罢!我们定要听从，不要天主同我们说话，免得我们死亡。」
20:20 梅瑟回答百姓说：「不要害怕!因为天主降临是为试探你们，使你们在他面前常怀敬畏之情，不致犯罪。」
20:21 百姓远远站着，梅瑟却走近天主所在的浓云中。

申命纪第五章重申十诫
5:1 梅瑟召集了全以色列人，对他们说：「请听我今日向你们耳中所宣示的法令和规则，务要学习遵行。
5:2 上主我们的天主在曷勒布与我们立了约。
5:3 上主并不是与我们的祖先立了这约，而是与我们今日在这里尚生存的众人。
5:4 上主在山上，从火中面对面地与你们谈过话。
5:5 那时我站在上主和你们中间，给你们传达上主的话，因为你们一见火便害了怕，没有上到山上去。上主说：
5:6 「我是上主，你的天主，我曾领你离开埃及地，那为奴之家，
5:7 除我以外，你不可有别的神。
5:8 你不可为自己雕刻偶象，或制造任何上天下地，或地下水中所有各物的形象。
5:9 你不可叩拜，也不可事奉这样的偶象，因为我上主，你的天主是忌邪的天主。对于恨我的人，我必在子孙身上追罚他们祖先的罪恶，直到第三代，第四代；
5:10 对于爱我，守我诫命的人，我对他们施行仁慈，直到千代。
5:11 你不可妄呼上主，你天主的名，因为上主决不放过妄呼他名的人。
5:12 当照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉为圣日。
5:13 六天你当劳作，做你一切工作；
5:14 第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、仆婢、牛驴、你所有的牲畜，以及住在你城内的外方人，都不应做任何工作，好使你的仆婢能和你一样获得安息。
5:15 你应记得：你在埃及地也曾做过奴隶，上主你的天主以大能的手和伸展的臂，将你从那里领出来；为此，上主你的天主吩咐你守安息日。
5:16 应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。
5:17 不可杀人。
5:18 不可奸淫。
5:19 不可偷盗。
5:20 不可作假见证害你的近人。
5:21 不可贪恋你近人的妻子；不可贪图你近人的房屋、田地、仆婢、牛驴，以及属于你近人的一切事物。」
5:22 这是上主在山上，由火中，由浓云黑暗里，大声对你们会众所说的话，再没有加添什么；并将这些话写在两块石版上，交给了我。

总得来说，天主教的十诫按照申5:6~21，划分为以下十条：
（１）钦崇一天主万有之上；
（２）勿呼天主圣名以发虚誓；
（３）守瞻礼之日；
（４）孝敬父母；
（５）勿杀人；
（６）勿行邪淫；
（７）勿偷盗；
（８）勿妄证；
（９）勿恋他人妻；
（１０）勿贪他人财物。

导演一条一条地对其进行了思索和拷问。

①一般人总是按照1~10的顺序看完十诫的，但我认为这第一诫还比较特殊，先谈第一印象，然后回过头再谈。
初看十诫，觉得导演是在宣传教义，告诉我们不能对事物太过相信，要对未知抱有敬畏，甚至是去相信那惟一的上帝。片中父亲就是太过相信计算机（抑或是科学）导致儿子死亡。

②按照第一条的思路，第二条很明显，以主之名妄发虚誓，最终迎来了主的审判。
但在影片中，这似乎太过直白，又有不少细节解释不请，所以我给了3星。
接下来的③～⑩你就会陷入困境。导演一步一步地偏离了中心，似乎只是和十诫沾个边，然后各管各的。
实则不然！我是在看到第八诫中提到第二诫内容时才醒悟。教授说：“孩子的生命是最重要的。”天主教反对堕胎，认为堕胎就是杀人，犯了第五诫。而波兰几乎人人都是天主教徒，医生面临着这样一个抉择：发虚誓救人，还是任凭孩子死去。最终他选择了前者，于是在明知男人病情好转的前提下，告诉女人他快死了，你还是留下孩子吧。
这样，就提出了对第二诫的拷问，为了救人，是否能够发虚誓？或者说迫不得已的情况下能否发虚誓？

③基督教自有安息日守圣的习俗，而圣诞节对于基督徒来说更是神圣不可侵犯的。每到安息日，基督徒必停下一切工作，礼拜、聚会、休息、传播教义。影片中，男人却背着妻子，和前女友去寻她那莫须有的“丈夫”。导演通过一些细节，设置悬疑，最终当一切真相大白时，双方却出人意料得释然了，从此，两人有了新的开始。
奔波劳累的平安夜，究竟是好是坏？

④当你的父亲不是你的亲生父亲，当你俩之间产生情愫，你将如何应对？虽然影片中父女两选择了保持原有的关系，但这是对铁一般的十诫又一次撼动！

⑤对死刑提出了拷问，死刑属于对违法者的镇慑还是打着法律的幌子进行报复？全片绿色的色调给人以沉重、严肃的感觉。

⑥每个人都有一段青春期，片中男主角从入到出，完成了一次洗礼，相信他已经成长，能够更好得认识爱了。

⑦这又是对十诫的一次正面袭击，偷回原本属于自己的东西是不是偷窃？当偷窃成功一切都已成定局，保持现状似乎是最好的选择时，该怎么办？

⑧以不可作假证为借口，将一女孩推入深渊，女教授和裁缝背了近半辈子的良心债。可见当时他们是想作假证的？倘若如此，又孰是孰非？

⑨这部还是比较温情的，夫妻俩经历了挫折和磨难，对爱情有了更深层次的理解。
看上去这部片子里没有什么拷问，其实是拷问埋藏得更深了。这要结合圣经看：出20:17 不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。
在这条中，女人是和财物并列的，而后才被世人分成九十两条，导演通过对圣经的拷问，提出了妇女的权益问题。

⑩又是一部很好的悬疑片，大额的遗产不逸而飞，兄弟两相互猜忌。当最后真相大白时，两兄弟不约而同地买了同一套邮票，相互知心。财产亲情的重要性不言而喻。

①回过头来看一。从二到九全部都是对十诫的拷问，只有一好像在宣传教义，这不显得突兀吗？其实导演借父亲和姑姑，将科学和宗教推上了角斗场，一味地相信科学不行，那一味地相信宗教呢？什么才是那惟一的真神？

整部影集看下来，有不少眼熟的东西：第六部的小伙、第八部中的邮票出现在第十部中；几乎每部都会出现相似的公寓楼；第八部中教授说第二部的事情发生在同一栋楼，还说华沙是个很小的地方。这就像把一个小世界呈现在观众面前，观众是全知全能的，就好似上帝，在对十诫作出新的思考。