十诫

评分：

6.0 还行

原名：Dekalog又名：The Decalogue / The Ten Commandments

分类：剧情 / 地区：波兰年份：1989

简介：按照《圣经》“出埃及记”的记载，《十诫》是十条上帝对人类的戒律。而基氏所讲述的是

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更新时间:2010-09-15

十诫影评：十诫之二：当沉默以对命运的无常

死亡在《十诫》（之二）里比上一部来得更早，清洁工在厚厚的积雪下面发现了一只冻死的兔子，他挨家去叫门，但是没有人认领它，虽然这仅仅是一只兔子，但是作为一个生命，这样的结束方式从一开始就在向人们展示，生存与死亡的捉摸不定。

本片的主人公之一是一个年过花甲的老医生，通过他给女佣芭芭拉讲的那个故事，我们可以知道这是个有着伤心往事的老头，他在战争中失去了妻子和孩子，多年来的独居生活让他性格孤僻而略带暴躁，所以当女主角多拉出现在他的门口介绍自己并问他认不认识她时，他略显刻薄地说：是的，两年前你轧死了我的狗。

多拉鼓起勇气来敲这个古怪老头子的门，是因为她的丈夫基勒就住在老医生工作的医院里，从医学的角度上推测基勒就快要死了，但是多拉想要知道更加确切的答案，因为她怀孕了，是另一个男人的孩子，他和她的丈夫不能有孩子，所以如果丈夫会在孩子出生前死去，她想要把孩子生下来，否则，她就会去打胎，即使医生告诉她那样她就再也不会怀上孩子了，她也不在乎，她不希望丈夫在死前受到伤害。

很明显这是个选择的困境，并且它关乎的是两个生命的存亡，无论是奄奄一息的丈夫，还是正在孕育中的孩子，仅从生命本身的价值上来看，他们是完全平等的，而作为与两个生命有密切相关的一个人，多拉很容易就陷入了这种道德困境，所以她找到了医生，她希望借助一种科学的准则的来帮他做出最终的选择，但是老医生给出的答案却是：我唯一知道的就是我不知道。

通常情况下，医生会根据现有的论证对病人做出悲观的预测，这在医学上是一种相当常的现象，但是作为资历深厚的老医生，却迟迟不肯给出多拉她想要的答案（答案并非死亡通知，另一个她同样可以接受），作为一个医生，在普通人眼里都应该是对死亡相当麻木的一类人，但是老医生却显得谨慎而保守，他的个人经历令他深知生命的不可掌控，死亡可以带走那些本来看起来应该好好活着的人，而那些被认为非死不可的人，同样有人凭借个人意志从死亡的边缘挣扎了回来。

这种对生命力顽强不屈的隐喻在电影中多次出现，一是医生那盆生病后又恢复的仙人掌，一是在多拉的手下未被折断的那株植物，还有一处是基勒病床前在一杯果汁里挣扎脱身的那只蜜蜂，无论是植物、动物还是人，对于活着的渴望的都如此强烈，所以作为一个见证了包括亲人在内的诸多死亡的医生，在看似冷酷的外表现，事实上潜藏着他对生命的极度尊重，和对微茫的生存希望的不放弃。

不过作为表现“抉择”这一主题的一部影片，对于选择的两难处境医生并不能幸免，因为他对基勒命运的“不宣判”却在无形中宣判了孩子的命运，如果他不能证明基勒会很快死去，那么多拉就要去堕胎，所以最终的权衡之下，医生宣判了基勒的不久于人世，并且以上帝的名义起誓。刘小枫教授在他的分析中将医生对多拉的承诺看作是善意的欺骗，这样的推测无疑加重了选择之后的道德处境，但是在原剧本和电影其实并没有明确指出医生的选择是掺杂了个人情感的，之前有一场戏是他和他的两个助手在实验室观察基勒的组织标本，得出了病情正在快速恶化的结论。所以医生的结论并不是有意的在为了一条生命而放弃另一条，他只是做了大多数人会做的那种悲观的预测而已，只不过如果将视线拉回到诫命的范围以内，那么他的“罪名”在于他以上帝之名宣判了一个人的死亡。

虽然在影片的最后，“妄称耶和华之名”得到的是一个近似于完美的圆满结局：基勒凭借个人求生的意志活了下来，并且他高兴地告诉了医生自己将要有一个孩子了。但是“妄称”之罪并不因结局的好坏而改变它的性质，谁也不能以道德的名义为别人的生命做出选择。
所以当“天使”再次出现在基勒的病房里，我并不认同这是对基勒生命重现生机的启示，相反，他是没有表情的，就像第一集里面对帕维尔的死亡一样，他只是充当了旁观者而无力改变任何事情，因为命运的无常，既不能被预测，也不能被改变和选择。