十诫

评分：

6.0 还行

原名：Dekalog又名：The Decalogue / The Ten Commandments

分类：剧情 / 地区：波兰年份：1989

简介：按照《圣经》“出埃及记”的记载，《十诫》是十条上帝对人类的戒律。而基氏所讲述的是

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更新时间:2008-09-08

十诫影评：一个国家的仇恨

圣经十诫之一：不可杀人

基思洛夫斯基的这个故事，便是一个《关于谋杀的故事》。

很少看见基思洛夫斯基采用这种多线叙述的手段对故事谋篇布局，这种玩多线索的技术活在近两年的《撞车》和《通天塔》风行一时之后，已然变成一帖电影人居家旅行的必备良方。

虽然说是多线，也不过3线，不过这对于1988年的基翁，对于向来叙述方式朴实的基翁，已经非常难得了。估计也是这种令一个简单的故事摇身变得丰厚饱满、立体多面的小伎俩，让这部影片成为当年欧洲电影的最佳作品。

除此之外，基翁的电影还是那么的色彩灰黄，还老爱蒙着半个镜头，要么是屏幕上方，要么是右方，总罩着大片的黑色。不明白基翁的用意……

技术方面，我最欣赏的还是基翁的镜头角度和画面构图。他的镜头很容易让人代入到电影中，身临其境，画面构图也颇为巧妙和优美——尽管如此，基翁还是一个非常朴素的导演，朴素到让你认为，电影已经返璞归真得只剩下讲故事这个功能，什么摄影啊、美工啊、镜头啊、剪辑啊这些工作人员都可以一边凉快去了。

那么，就只剩思想了。

这部片子设置了谋杀犯、受害者、辩护律师、法官、检察官、神父、死刑执行官这么些角色。
这些角色组成了2个链条，一是道德链条，一是法律链条。
在道德链条中，受害人-谋杀犯-神父自成体系，这个体系里面的规则是圣经的十诫之一：不可杀人。
在法律链条中，受害人-谋杀犯-律师-检察官-法官-死刑执行官又成一个体系，这个体系的规则便是国家的法律。

无论是在哪条链条中，每个人都不具有肉身、感情和灵魂，而是一个个嵌于道德和法律谱系中的无名身份。这些链条是冰冷的，每个人被迫扮演其中角色：没有人关注谋杀犯心中真正的杀人动机和情感困境，检察官、法官和死刑执行官在国家公器这副面具下泯灭了同情心，神父循例前来祷告却并没有带来上帝的恩慈……

除了一名过于感性的刑事辩护律师。他在最初进行律师资格面试的时候，如此讲述自己的理想：要纠正司法机关可能发生的错误以及极力反对以暴易暴的惩罚制度。
这是一名出色的律师，但他所要面对的是一个社会主义国家对于犯罪的仇恨。这种仇恨是抽象的，是理性的，也是冰冷的。它打击犯罪，以此为正义；它一视同仁，以此为公正。
所以，当他在为谋杀犯辩护失败之后，灰心丧气的站在法官面前，法官说，你太敏感了，不适合担任一名律师。
所以，他可以喊出犯人有血有肉的名字，而不是诸如“嫌疑犯”、“被告人”、“当事人”这些冰冷的称谓，却只能在犯人向他掏心挖肺之后，无助的看着又一个生命被强迫夺走。

一个国家的仇恨意味着什么？
意味着即便上帝说不可杀人，它也总能为自己找到正当的理由去践踏上帝的规条和人类的生命。
意味着对犯罪者的无差别报复——在这一点上，国家和那个谋杀犯没有任何区别。那个谋杀犯无差别杀人，也正是因为他要为被意外碾死的无辜的妹妹复仇的无差别仇恨。

一个人既然没有剥夺另外一个人生命的权利，一个国家为什么就可以？
这里面产生的逻辑冲突，让那名既感性又理性律师深受折磨。

这大概也是基翁对于社会主义国家道德与法律的一个深思吧？