现代启示录

启示录是《圣经》新约最后一卷，邪恶掌权者信奉撒旦，致使人间生灵涂炭，先知让前所未有的灾难降临，以惩处这些罪恶，并对他们进行审判，以求将信仰拨乱反正，但在回归正途之前，世间还是人间炼狱，而《现代启示录》所展现的就是这幅场景。

科波拉以威拉德为画笔，将电影类型拍成公路+战争的形式，透过威拉德的所见所闻把真实的越南绘成一幅末日图景，而暗黄的色调，昏暗到看不清人脸轮廓的光线都是整幅画的底色，所以科波拉才说这不是一部电影，也不是讲述越南的电影，而是真实的越南。

在以往的越战电影中，要么是过于写实，着重强调战争的残酷，要么是放大细节，将人性在战争中的变化无限放大，落脚点都是基于战争本身，并对此进行审判，而科波拉则不同，他在真实之外，又加入了超现实主义，并对文明与野蛮，人和兽提出思考。

文明与野蛮

美国自以为自己是文明的国度，带着自己的价值观对黑暗的越南实行改造，可却深陷越南战争的泥沼二十年。

美军先对越南平民狂轰滥炸，让雨林尸横遍野，而后又散发自己的伪善，对受伤的妇女、小孩实施治疗，魔鬼与天使一瞬间转换。

同时，他们还在战地之上举行基督洗礼，一面是硝烟弥漫、血肉横飞，一面是双手合十，指天祷告，这种强烈的反差，让美国所谓的文明变得虚浮。

若文明是飞机大炮，若文明是水深火热，若文明是强权压制，那有再多的祈祷，再先进的主义，也是原始落后的野蛮行径，茹毛饮血的强盗逻辑。

科茨上校正是看到了这一点，导致他的信仰动摇，对自己文明国度的价值观产生怀疑，才脱离美军，被越南的所谓黑暗同化，在柬埔寨建立自己的王国，反抗美军。

可在他退回到野蛮之后，发现自己的所作所为还是难以与杀戮分割干净，干得还是取人性命的勾当，即使为此赋予多么正义无比的说辞，还是难逃冠冕堂皇的本质。

所以在威拉德到来时，科茨才会心甘情愿地让威拉德杀掉自己，与外面的杀牛仪式形成蒙太奇，为自己的行为赎罪，但不认为自己的信念有错，因此才对威拉德说：“你可以杀我，但无权评判我。”

那么美式文明和越式野蛮究竟哪一个是正义的？谁将会被谁同化？科波拉并没有给出答案，而是将答案交给世人去评价，就像片尾威拉德看向银幕的双眼一样，答案在每个观众脑中。

人和兽

战争可以使人异化成什么样子？人是由人性和动物性构成，在正常的环境下，动物性被压制，人性占据上风，所以一般情况下，人都能遵守基本的道德规范。

可在战场上，即使有神性天天祈祷，动物性也会逐渐显露出来，开始追求原始的欲望，而不是被规则所限。

如在战火纷飞的战场，本该逃命或坚守，可美军却拿着滑板冲浪，全然的利己主义，放弃了国家大义。

月刊女郎来美军基地表演，美军们的动物性彻底爆发，一个个从现代人类退回到原始兽性，忘记了规则，一股脑地冲上台想要寻求鱼水之欢，哪怕过过干瘾也在所不惜。

还有在坑道里成为战争机器，只知机械式的扣动扳机的美国大兵，他们已经成了人不像人，兵不是兵的混沌状态，是人是兽早已分不清，不止美军，越南也是如此。

所以战争到底给人和国家带来了什么？《现代启示录》就是人类未来的启示录。