潜行者

如老塔所说这部电影有着"脆弱的力量"。人之生活的无助和绝望，我从没见过有哪部电影把这些营造出这样的氛围美。影片甫一开始就呈现重工业气息的严酷环境，潜行者作为一个受诅咒的人和他的妻子有一个残疾的孩子。他的工作是带领绝望的人们进入区，到达那个可以实现愿望的"房间"。为此遭受了两次牢狱之灾，生活看起来也挺贫困。即便如此，在妻子责难中，他依然要选择带领绝望的人进入区。虽然他熟悉“区”，但它的变化莫测加上他人行为并不完全可控下，区对他来说同样危险重重。他的师父同为潜行者的箭猪之死就是他的榜样。作家曾误会他这么做的原因是陶醉在区的权威感中，潜行者对此进行倾心述说。原来在这个看似脆弱的人身上支撑着他生活的却是极为坚强的为他人服务之意志。让他能够不畏生死，不畏牢狱，不顾亲人阻挠（妻子痛哭仰倒在地上镜头），这一奉献精神是颇为伟大的，但他又有堂吉诃德似的特质，在箭猪死上他应该意识到区并不能真的让人幸福，但他却选择了牵强的解释，带着困惑的语气说"那是因为他带着私心进入区，潜行者是不能有私心的。"区对潜行者来说太重要了（那个和区约会的镜头）。他带着和他一样绝望痛苦的人，因为可以帮到他们喜极而泣，这就够了，一位堂吉诃德式的英雄。最后也因为在这趟旅程中感觉已经没有人需要区而陷入最痛彻的绝望。

再看整部电影爱夸夸其谈的作家：他是一个典型的虚无主义者，找不到价值也找不到自己需要什么的知识分子。他曾真诚为人写作，但人们只是像蛆虫一样啃食他的作品。他感到他的作品并没有帮助到人们驱逐灵魂里的龌龊，反而人们把他变得和他们一样。他在这种环境感到羞耻随之精神枯竭，灵感也没有了。整日酗酒，在和女人调情时说上帝和三角形是一样的，对一切都失去了敬畏之心。他是这部影片中一开始就最彻底绝望的人，却成了被区眷顾，得到警告又成功带领大家通过绞肉机隧道的人。这里面到底有何深意？

至于科学家，我非常欣赏他从头到尾都表现出相当高贵的理性和沉静。路途中不乏对作家夸夸其谈的讽刺，科学家和他是完全不同的人，他看透了其空虚的灵魂，言语中多有批评其堕落之意。科学家自己清楚知道自己要做什么，出于对社会责任，避免不法之人进入区里“房间”实现愿望，而决定炸掉区。可是炸弹却弄丢途中，潜行者警告科学家“区”的危险是不能返回拿取的，科学家还是毅然回去找，那一刻他应该已经做好必死之心，足见其有为人类奉献的大无畏精神。

一个堂吉诃德；一个虚无主义者；一个愿为人类奉献的实践家，组成这样一场在"区"中尽展生命脆弱的旅程(其中许多镜头都会让我有联想到宗教苦修士的精神，比如他们休憩在河边时所呈现的静画非常的美)。影片所展现核心“生命的脆弱”到底有何含指？我想那是老塔所强调的人是自然演进的产物，依附在自然之上。在这一论点下，脆弱是生命的本质，就算是人们带着先进的武器进入自然奇迹"区"，也只有惨死的结果（“区”里坦克和尸体的镜头）。生命脆弱观也是基督教的生命观。正因为人放下骄傲接纳自己近乎绝望的脆弱，认识到自己在世界的无助，才能把自己全部托付给神。虽然宗教在这部电影似乎是一种真空状态，但是影片所呈现的绝望氛围和脆弱生命里，却让人感觉时刻都在呼唤着宗教。宗教是老塔精神生活的核心，给绝望的人带来信、望、爱。区只能满足人们最本能的欲望。三个人都没有进入区来获得什么，这似乎又是宗教禁欲人生观体现。不相信或不依赖欲望满足，三人都有着对欲望高贵的精神超脱。这一结果也是对当今盛行功利主义无形批驳。虽然作家没有去“房间”获得灵感，但潜行者的为人服务之心和科学家为人奉献精神一定给了他精神上震撼和启发。虽然科学家也没有炸掉区，但在潜行者的对“房间”的捍卫中也必然意识到了更重要的价值才放弃了原来行动。作为潜行者来说，两人虽然没有进入房间，对他造成很大的精神痛苦，让他怀疑自己一直坚持做的事情。他可能得从堂吉诃德式的梦里醒来——“区”并不能真的帮助绝望的人。这事实对他来说是如此痛苦且可怖，但幸好的是在妻子最后的独白中，我们意识到这位女性守护着潜行者，在明知他的职业要面临牢狱之灾，孩子会受到诅咒。还依然要同他在一起，无怨无悔。既便他们从未有过幸福，有过希望。这里面只有伟大的爱和牺牲精神，老塔说在这位女性是功利主义社会最后的奇迹。
影片最后在读书的孩子展现了其超常意念控物特异功能，以孩子无限可能为这部充满绝望无助的世界寄予了希望。